Untitled Document
منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة
Loading

العودة   منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة > المنتديات الإسلامية > الدروس الإسلامية و الدعوة الصالحة

الدروس الإسلامية و الدعوة الصالحة دروس و محاضرات في الدعوة لله تعالى

أخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-08-2016, 09:55 PM فجر الاعلون غير متواجد حالياً
 
فجر الاعلون 
عضو مبتدئ
 



افتراضي حقيقة الرقية الشرعيه

انشر الموضوع

حقيقة الرقية الشرعيه
بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله والصلاة والسلام على رسولنا الكريم
خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله اما بعد
أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجلان ، والنبي وليس معه أحد حتى قال في آخره إنه: أبلغ
أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفا بغير حساب ولا عذاب فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون
ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
.والمقصود من هذا : أن المؤمن الذي استقام على أمر الله وترك محارم الله ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، ومنهم هؤلاء الذين أخبر
عنهم صلى الله عليه وسلم " لا يسترقون " يعني: لا يطلبون من الناس أن يرقوهم، يعني : لا يطلبون الرقية
أما الاسترقاء فهو طلب الرقية، وهو أن يقول : يا فلان اقرأ علي. ترك هذا أفضل، إلا من حاجة، إذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية، وقد ثبت عن عائشة
رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : استرقي من كذا فأمرها بالاسترقاء ، كما أمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم
العين، قال عليه الصلاة والسلام :
لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس به
وقوله صلى الله عليه وسلم : الشفاء في ثلاث: كية نار، أو شربة عسل، أو شرطة محجم، وما أحب أن أكتوي .وتركه أفضل إذا تيسر علاج آخر،
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر
وفي اللفظ الآخر قال: وأنا أنهى أمتي عن الكي . فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه،
فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى
حقيقة الرقية الشرعيه
فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
أَنَّهُ قَالَ: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:
«لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أَصَابَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ».
وَفِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- «قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ»،
وَفِي لَفْظٍ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، أَوْ دَوَاءً، إِلَّا دَاءً وَاحِدًا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هُوَ؟ قَالَ: الْهَرَمُ» قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
ومن عظمة الأداء البياني في القرآن أن الرسول صلى الله عليه وسلم مات مريضًا. لو كان ما يفعله هؤلاء الناس اليوم صحيحًا لكان الصحابة أسرعوا وقرأوا
القرآن على ماء وأعطوه للرسول صلى الله عليه وسلم ليشربه. نحن ملتزمون بالقرآن الذي يقطع الشك باليقين فيقول
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
لم يقل الرسول الشفاء بالقران
العلاج بالقرآن.... ما رأيكم في هذا العنوان..... العلاج بالقرآن
هذا العنوان كلام لا أصل له في الشرع ولا الدين ولا العقل ولا المنطق،
أي علاج بالقرآن ؟ أي علاج ؟
القرآن منهج للمسلمين ومن البديع أن يسمي الله القرآن روحاً، هذا من البديع.
مات رسول الله في حمى .. درجة حرارة مرتفعة.. كان يبلل اليد الشريفة
ويمسح الجبهة الشريفة ويقول: سبحان الله إن للموت لسكرات
حمى.... درجة حرارة، هل وضع الرسول عليه السلام يده على رأسه وقرأ، هل جاء
أبو بكر الصديق رضي الله عنه ليقرأ القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم ليشفى !
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
يا إخوة الإيمان أفيقوا من قبل أي يأتي يوم لامرد له من الله
والحمد لله رب العالمين
المصدر بقلمي

prdrm hgvrdm hgavudi

من مواضيعي رؤية الله سبحانه ما بين الماء ودوام السموات والارض لحياة ما بعد الخلود
ماحقيقة الاية بقوله وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ
ماسبب الاختلاف في قوله تعالى رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ والاية بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوس
كيف نثبت للعالم كمسلمين ان زواج ابني ادم حلال شرعاً ومن القران الكريم
القران الكريم وبلسان الملائكة وجبريل عليه السلام يرد بحقيقة سريا في قصة مريم وابنها ع
في الاية ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم ما وجه الاختلاف بينهما عليهما السلام
صفات الداعية الناجح – بقلم: د. محمد راتب النابلسي
رد مع اقتباس
قديم 13-08-2016, 05:59 AM   فجر الاعلون غير متواجد حالياً   رقم المشاركة : [2]
فجر الاعلون
عضو مبتدئ
 


فجر الاعلون is on a distinguished road
افتراضي

اضافة للموضوع


غريب جداً يقول لك: الرقية الشرعية، يعني هو في رقية غير شرعية.

قول الرقية، نحن نعترف بالرقية، بس الرقية لمن؟ ولما؟ ومما؟

شوف كم سؤال:

الرقية لمن؟ الرقية مما؟ الرقية بما؟ الرقية لما

هذه الأسئلة يجب أن نجيب عنها، لن نسمح لنصاب يأتي ويضع يده على رأس ابني ويقرأ قرآن وابني مثلاً عنده سرطان أو عنده أمراض… القرآن يعمله إيه في هذا الكلام !!!

وهل القرآن كتاب طبي؟ هل بُعِثَ محمد صلى الله عليه وسلم طبيباً؟

ويقولك إيه، ما هو القرآن بيقول:

{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ}

الذي بيتحجج بالكلام “ حاجة من الاثنين يا ….. يا…..

لكن أكمل الآية:

{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ} لمن؟ يريد اسمع

{لِّلْمُؤْمِنِينَ}

ليس للمرضى، صاحي ولا نمت

{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا 64831;1640;1634;64830;}

ولايزيد المرضى ولَّا “الظالمين إلا خسارا”

يبقى كلمة شفاء هنا تشتغل شفاء لما في الصدور…. لما في القلوب…. شفاء عقائدي… شفاء من الشرك والكفر والنفاق، آه ، شفاء لأمراض العقيدة،

اما حديث أبي سعيد الخدري قال: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء، لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عندهم بعض شيء، فأتوهم فقالوا: يا أيها الرهط، إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فهل عند أحد منكم من شيء، فقال بعضهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ: الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي وما به قلبة. قال: فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقتسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال: وما يدريك أنها رقية، ثم قال: لقد أصبتم، اقتسموا واضربوا لي معكم سهما

فنقول في هذا الحديث انه لا يدل على مشروعية التداوي في القران انظروا الى قول رسول الله قال له وما ادراك انها رقيه فهذا دليل ان الصحابي لم يتبع الرسول فيما فعله واما اجازته لهذا الرقيه فهي خاصه له وحده ولا تعمم لان الرسول لم يفعلها وقرا الفاتحه وهذا شانه مثل حال الحاج الذي حلق قبل ان يذبح الذبيحه فاجاز له الرسول له فقط خطا غير مقصود ولكنه لم يغير الرسول مناسك الحج وهذا ينطبق مع ما فعله بمن رقى بالفاتحه فهذا اعلام لكل من يحاول ان يخلط الامور ببعضها


من مواضيعي رؤية الله سبحانه ما بين الماء ودوام السموات والارض لحياة ما بعد الخلود
ماحقيقة الاية بقوله وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ
ماسبب الاختلاف في قوله تعالى رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ والاية بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوس
كيف نثبت للعالم كمسلمين ان زواج ابني ادم حلال شرعاً ومن القران الكريم
مما يصلح التبرك به
حقيقة الموت في الدنيا والاخرة
حقيقة حوار رسولنا الكريم مع موسى عليه السلام في الاسراء والعروج
    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حقيقة رفع عيسى عليه السلام بين المؤيد بعودته والمعارض بموته وعدم رجوعه فجر الاعلون الدروس الإسلامية و الدعوة الصالحة 1 20-05-2017 06:30 AM
حقيقة الآخرة ويوم الحساب فجر الاعلون الدروس الإسلامية و الدعوة الصالحة 0 28-07-2016 03:12 PM
بحث الصيام ... البحث مفتوح للمشاركة تقي الدين كنوز رمضانيــة 116 01-08-2007 03:02 PM
ربح $$$ الدولارات من الانترنت حقيقة أم خيال ..؟؟؟ mseid صالون آيـــة 4 23-06-2007 04:00 PM
حقيقة الاشياء puremayss ركن القصص والروايات الأدبية 2 26-05-2006 01:11 AM


الساعة الآن 04:04 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.
الآراء الواردة في المنتدى هي آراء الكاتب ولا تعكس بالضرورة رأي المنتدى ..... مزود الانترنت آيـة ../ 2011/