Untitled Document
منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة
Loading

العودة   منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة > المنتديات الإسلامية > منتدى القرآن الكريم

منتدى القرآن الكريم علوم القرآن الكريم و إعجازه

أخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-10-2007, 05:29 PM عيون الحب غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية عيون الحب
عيون الحب 
عضو مشارك
 


متعبد اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(18)

انشر الموضوع
من الواضح ان الصيحة في يوم جمعة في النصف من شهر رمضان , في سنة كثيرة الزلازل
كما ان هناك تعليمات واضحة للوقاية من الهدة او الصوت , تتطلب دخول البيت و اغلاق الابواب
وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان والسجود والتسبيح وصلاة الفجر جماعة

اولا علينا ان نثبت ان الصوت المذكور هو للكوكب المذنب
ثم نبين سبل الوقاية
ومن ثم نحدد اليوم وخصائص السنة
كل ذلك بمشيئة المولى عز وجل

ما هي الاحتمالات الممكنة لمصدر هذه الهدة اوالصوت

الاحتمال الاول
قال البعض هي حرب اوضربة نووية
نقول باذن الله , هل يعقل ان تكون الوقاية من ضربة نووية دخول البيوت و اغلاق الابواب وسد المنافذ
ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان والسجود والتسبيح
كيف سيحمينا ذلك من قنبلة نووية
هذا كلام لا يعقل

الاستنتاج الاول
يستحيل ان يكون المقصود من الصيحة او الهدة ضربة نووية لان تعاليم الوقاية لا تحمي منها

الاحتمال الثاني
قال البعض بل هي اثار ونتائج من ضربة نووية بعيدة عن بلاد المسلمين
نقول وباذن الله , ما علاقة سد الاذان بذلك وما علاقة اللباس الثقيل بذلك , ونقول اغلاق الابواب والنوافذ لن يمنع الاشعة النووية ,
ونقول اكثر من ذلك كيف يحمينا السجود من الاشعة النووية
هذا كلام لا يعقل

الاستنتاج الثاني
يستحيل ان يكون المقصود من الصيحة او الهدة اثار ونتائج من ضربة نووية بعيدة عن بلاد المسلمين لان تعاليم الوقاية لا تحمي منها

الاحتمال الثالث
قال البعض هي صوت جبريل عليه السلام
نقول باذن الله , سيكون هناك صوت لجبريل عليه السلام ولكن ليس هذا الصوت هو الذي يحذرنا منه الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام
هل يعقل ان ياتي ملاك ببشرى تسبب قتل الناس منهم المؤمنين
ثم يستحيل ان يكون صوت جبريل عليه السلام لان الحديث يذكر
" فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس"
وعبارة فاذا احسستم لها اهمية كبيرة وذلك يبين اننا نحس بالصوت اولا – اي اننا لن نسمعة على حقيقته فورا
اي ان الصوت ياتي تدريجييا – اي ان الصوت ياتي من مكان بعيد ثم يعلوا تدريجيا وهو يقترب منا
اي ان الصوت بعيد عن الارض يقترب للارض تدريجيا فنحس به قبل ان يؤثر علينا والا ما فائدة التنذير بعبارة فاذا احسستم بالصيحة
وبذلك يستحيل ان يكون صوت جبريل عليه السلام هو المقصود
فلو تكلم من بعيد حيث نحس بصوته فقط لما كان لما يقول نفعة ولا فائدة لاننا نحس به ولا نسمعه
اذا تكلم جبريل عليه السلام فسوف يُسمع صوته فورا لكل من على الارض ان اراد الله ذلك
ولن ياتي بصوت خفيف جدا ثم يعلوا تدريجيا حيث نحس به
صوت جبريل يستحيل ان يكون الهدة المقصودة هنا في رمضان وان صح ما ذكر في حديث او اثر اخر عن صوت جبريل في رمضان
فذلك قطعا لا يعني الهدة المذكورة في هذا الحديث

الاستنتاج الثالث
يستحيل ان يكون المقصود من الصيحة او الهدة صوت جبريل عليه السلام لانه لن يأتي تدريجيا حيث نحس به اولا ثم نسمعه

الاحتمال الرابع وهو الصحيح والعلم عند الله
نقول باذن الله , ان الصيحة في رمضان هي صوت الكوكب المذنب (الطارق) وسنبين الدليل ان شاء الله

ما النتائج من قروب هذا الكوكب المذنب
كما ذكرنا في تفسير سورة الطارق من بعض تأثيره على كوكبنا , نهاية التكنولوجيا كما نعرفها ,
ان امطرت السماء سيكون الماء ملوث , يموت الكثير ويسبب قحط وجوع
نتائج اخرى علمية هامة
يكون له صوت عظيم , لكن لن نسمع الصوت العظيم كاملا فجأة بل يعلوا تدريجيا مع قربه من الارض حتى يصل الى قمة العلو
مما سيسبب اضطراب كبير وخوف فظيع بين الناس ويمتلىء الجو الارضي بقوى الكتروما غناطيسية حيث توقف الالة
لنرى تأثير ذلك علميا وكيف تنفعنا الوقاية المحمدية الذكية ,عليه افضل الصلاة والسلام
بابي انت وامي يا حبيبي يا رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى - مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى - وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ومعلمنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
صلاة هو اهل لها لا تعد ولا تحصى , صلاة تفرح بها سبحانك وترضى
اوردنا لكم ما نظن والعلم عند الله ونحن ليسوا بمعصومين من الخطأ
اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان , استغفرك واتوب اليك
----------------------------------------------------------------------

سبل الوقاية المحمدية الستة من الكوكب المذنب

اللهم صلي على سيدنا محمد الذي شرّفتـَه على سائر الأنام، ورفعتـَه إلى أشرف محل وأعلى مقام
وجعلتـَه هادياً إلى دين الإسلام ودليلاً إلى دار السلام.
اللهم فكما أمرتنا بالصلاة عليه بلّغ صلاتنا إليه يا رب العالمين.
اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا ممن فاز بشفاعته وائتمر بشريعته واهتدى بسنته واقتدى بصحابته.
اللهم أوردنا حوضَه وأرِنا وجهه ولا تحرمنا شفاعته واجمع بيننا وبينه في مستقر الرحمة والرضوان في دار السلام
برحمتك يا أرحم الراحمين

بسم الله الرحمن الرحيم
رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا




الوقاية الاولى
دخول البيت واغلاق الابواب والنوافذ واي فتحات كما ورد في الحديث
"فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم"
نقول باذن الله , يقينا هذا العمل من الصوت في البداية

الوقاية الثانية
امرنا عليه الصلاة والسلام بلباس ثقيل كما ورد في الحديث
" ودثروا أنفسكم"
نقول باذن الله , يظهر الكوكب ونسمع صوته من بعيد , وكلما يقترب من الارض يعلوا ضجيجه ويعلوا اكثر فأكثر حتى يصل الى قمته ,
القمة هي موجات الصوت العالية جدا حيث تصل الى درجة فوق السمع , اي تعلوا جدا ثم تختفي من علوها فلا تسمعها الاذن
ولكن هذه الموجات الصوتية تخترق الجلد
والوقاية من ذلك الباس الثقيل

الوقاية الثالثة
امرنا عليه الصلاة والسلام بسد الاذان كما ورد في الحديث
" وسدوا آذانكم"
نقول باذن الله , كما ذكرنا القمة في علو الصوت هي موجات الصوت العالية جدا حيث تصل الى درجة فوق السمع ,
اي تعلوا جدا ثم تختفي من علوها فلا تسمعها الاذن ولكن هذه الموجات الصوتية
تخترق الجلد واذا كان الجلد رقيقا كما في الاذن فسوف تحطمه
والوقاية من ذلك سد الاذان

فاللباس الثقيل وسد الاذان هو الوقاية من موجات الصوت فوق السمع
أيقن الرسول عليه افضل الصلا والسلام هذه الحقيقة العلمية منذ اربعة عشر قرن
وهذا من معجزات الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
بأبي أنت وأمي يا رسول الله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد
صلاة وبركة هو اهلها , لا تعد ولا ترد ولا يعلم بفضلها الا انت سبحانك

الاستنتاج الرابع
دخول البيت و اغلاق الابواب وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان كما ورد في الحديث
هذا كله وقاية من موجات الصوت العالية جدا حيث تصل الى درجة فوق السمع وحيث تخترق الجلد
وحيث تأذي اعضاء الاذن مما يسبب الى الضرر في الرأس ايضا
وكل ذلك يكون سببه صوت الكوكب المذنب ( الطارق)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ
حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ءاله وأصحابه وأولاده وأهل بيته وذريته ومحبيه وتابعيه
يا أرحمَ الراحمين

تلخيص ما اوردناه حتى الان
يصف الحديث الصيحة في يوم جمعة في النصف من شهر رمضان ,
في سنة كثيرة الزلازل
مع تعليمات واضحة للوقاية من هذه الصيحة , تتطلب دخول البيت و اغلاق الابواب وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان
والسجود والتسبيح وصلاة الفجر جماعة
بينا ان الصيحة المقصودة يستحيل ان تكون لهل علاقة نووية من بعيد او من قريب لان تعاليم الوقاية لا تحمي من ذلك ,
كما انه يستحيل ان تكون صوت جبريل عليه السلام لانه لن يأتي تدريجييا حيث نحس به اولا ثم نسمعه كما يصف الحديث ,
وبذلك استنتجنا ان الصيحة لها تفسير واحد فقط وهو صوت وضجيج الكوكب المذنب
حيث تكون سبل الوقاية المذكورة لها منفعة من موجات الصوت العالية الناتجة من الكوكب الذي تصل الى درجة فوق السمع وتخترق الجلد
وحيث تأذي اعضاء الاذن مما يسبب الى الضرر في الرأس , وبذلك سد الاذان ولباس ملابس ثقيله يكون وقاية من ذلك

لكن السؤال الهام الذي يؤكد هذه النظرية هو لماذا امرنا الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام بالسجود والتسبيح
ما علاقة السجود والتسبيح بالطارق , سنبين ذلك باذن الله

الوقاية الرابعة
امرنا عليه الصلاة والسلام بالسجود والتسبيح كما ورد في الحديث
" فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس"
والسؤال هنا كيف ينفعنا السجود علميا

هنيئا لخير امة اخرجت للناس
سنبين لكم باذن الله ان المصطفى عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام , النبي الامي كان يدرك حقيقة علمية اخرى منذ اربعة عشر قرن
لم يدركها علماء زمننا الا منذ عقود وهي
ان حالة المسلم في السجود لله تعالى هي الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي والموت في حالة الخوف الشديد
وهذه ليست نظرية بل حقيقة علمية
عند الخوف الشديد تحدث تغيرات في الجسد , من ضمن التغيرات ما هو ظاهر مثل العرق والرعشة ,
ومن ضمنها ما هو باطن ومن اهم التغيرات الباطنية - افراز جسم الانسان هورمونات عديدة
وهذه الهرمونات تعيق مجرى الدم ونشره وتوزيعه في الجسم وخاصة الى المناطق التي تكون في القسم الاعلى من الجسد
مثل الرأس وفيه مخ الانسان
وتتناسب هذه الافرازات مع نسبة الحدث المسبب للخوف والفزع , فاذا كان الحدث مخيف جدا زادت كمية الهرمونات المفرزة
وبذلك زادت عملية اعاقة مسيرة الدم خاصة الى الراس والمخ , فلا يصل الى المخ الا القليل من الدم ,
مما يؤدي الى الدوخة , كما يعاني الكثير عندما يسمعون خبر مفزع فتصيبهم دوخة وسبب ذلك قلة الدم في المخ
ولكن ايها الاحبة اذا كان الخوف كبير ومفزع ومذهل للغاية
تكون كمية الهورمونات المنتجة كمية كبيرة جدا تعيق مسيرة الدم الى المخ بشبه الكامل
فتؤدي الى فقد الوعي وربما الى الموت
لذلك ترى البعض اذا فوجئوا بما يخيفهم جدا اصابتهم دوخة والبعض الاخر أغمي عليهم
ولكن اذا كان الانسان في حالة السجود , كان الرأس اقل إرتفاعا من القلب الذي يضخ الدم ,
بل يكون اقل ارتفاعا عن معظم اجزاء الجسد وبذلك يندفق الدم الى الراس بقوتان لا تتوفران الا بالسجود
القوة الاولى هي تقوية عملية ضخ الدم من القلب الى الراس حيث يكون الرأس اقل ارتفاعا من القلب في حالة السجود ,
فتكون عملية ضخ الدم من الاعلى الى الاسفل اقوى جدا من عملية الضخ من الاسفل الى الاعلى كما هو الحال دون السجود
والقوة الثانية هي الجاذبية الطبيعية , بسببها تهرع كميات اخرى من الدم من باقي اجزاء الجسد العلوية الى الرأس
حيث يكون الرأس اقل ارتفاعا مما يعوض عن اعاقة الهرمونات لمجرى الدم , ويخفف تأثيرها
هذه حقيقة علمية يقر بها كل طبيب
اذا , الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي ومن الموت الناتج عن الخوف الشديد
هي السجود

وهذه من معجزات النبي الامي عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
هنيئا لامة محمد , خير امة أخرجت للناس

اللهم يارب الأرباب يامُنَزِّلَ الكتاب ياسريع الحساب يامن إذا دُعِيَّ أجاب
اللهم ياغياث المستغيثين أغثنا ، وياعون المؤمنين أعنا ويا حبيب التوابين تب عليَّنا
بجاه سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الصفوة الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
(( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))
اللهم صلي على سيدنا محمد السابق للخلق نوره والرحمة للعالمين ظهوره
عدد من مضى من خلقك ومن بقي ومن سعد منهم ومن شقي ،
صلاة تستغرق العد وتحيط بالحد ، صلاة لا غاية لها ولا انتهاء ولا أمد لها ولا انقضاء ،
صلاتك التي صليت عليه دائمة بدوامك وباقية ببقائك لا منتهى لها دون علمك
وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً مثل ذلك

الاستنتاج الخامس
السجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي والبقاء على قيد الحياة في حالة الخوف الشديد
الناتج عن ظهور الكوكب المذنب
فليس للصيحة اية علاقة باي حدث نووي بل هي صوت الطارق الذي يعلو تدريجيا

فائدة اخرى للوقاية الرابعة - السجود
عملية السجود تفرغ الجسد من الشحنات الالكترومغناطيسية التي ياتي بها الطارق
نحن بينا آنفا ان سبب بطلان التكنولوجيا هو الطارق وكان ذلك في ملاحظاتنا لسورة الطارق ولكن لم نعلق الكثير عن كيفية ذلك
نقول باذن الله , يحمل المذنب كمية هائلة مما يسميه العلماء " الكترو ماغناتك فيلد" او الشحنات الالكترومغناطيسية ,
هذه الظاهرة تبطل كل الة كهربائية او الكترونية . هذه الشحنات توجد الان ولكن بصورة مصغرة جدا نسبيا
مقارنة بما سيأتي به المذنب
حيث توصل احد الاطبة المسلمين الى اكتشاف هام للسجود جزاه الله كل خير واثابه الجنة
يقال ان الدكتور محمد ضياء الدين حامد أستاذ في العلوم البيولوجية بين لنا انه من المعروف أن الإنسان يتعرض الى مجالات
كهر ومغناطيسية خلال حياته اليومية مما يؤثر على الخلايا الجسدية ويسبب الصداع وغيرة من الامراض , يقول ان السجود يخلصه من الشحنات الزائدة ,
ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات ولا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة
وذلك عن طريق السجود حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض
ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة وبالتالي تتم عملية التفريغ
خاصة عند السجود الصحيح كما امرنا الحبيب عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
حيث يتم التفريغ خلال سبع نقاط
كما ان العلماء اكتشفوا ان من يستعمل التلفون بكثرة
ربما يتعرض الى مرض السرطان ويعود ذلك ايضا لتعرضه بكثرة الى هذه الموجات وخاصة ان لم يكن من السجد الركوع
نقول باذن الله , كل هذا لا شيء مقارنة مع الموجات التي يسببها المذنب لانها تكون بكميات هائلة
لدرجة ابطال كل ما هو الكتروني من الة
فما بالك بجسد الانسان , ربما تسبب امراض عديدة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى
ولذلك نحتاج الى عملية تفريغ دائمة خلال مرور المذنب حول الكرة الارضية
ولذلك كلمة اسجدوا في الحديث كانت مطلقة وليست محددة بزمن , اي حتى ينتهي الحدث
اي حتى يتم تفريغ كل ما دخل الجسد خلال الحدث
وسنبين مدة السجود ان شاء الله


استنتاج علمي جديد في الوقاية المحمدية
هناك من يتسائل عن الاطفال , فباستطاعتنا ان نلبسهم ملابس ثقيلة ونسد آذانهم ولكن كيف يسجدون
نجيب بان الوقاية المحمدية بالسجود كما بيناها موجهة الى الجميع فالاطفال الذين يفقهون ويستطيعون على السجود فعليهم السجود
واما الرضيع فلا يفقه ولا يستطيع السجود , فكيف ينجوا
نقول ان من الاسباب التي تتطلب السجود تقوية مجرى الدم لمكافحة الهورمونات التي تفرز في حالة الخوف وتعطل مجرى الدم مسببة فقدان الوعي والموت
وبما ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام استثنى الرضيع من وقايته في السجود بعدم ذكره (ومعرفة عدم قدرة الرضيع على السجود )
نستنتج ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يرى حاجة للرضيع الى تلك الوقاية
وبما ان الرضيع لا يحتاج للوقاية اذن لا يكون عنده سبب يتطلب تلك الوقاية
وسبب تلك الوقاية كما بينا هو الهورمونات التي تفرز في حالة الخوف وتعطل مجرى الدم مسببة فقدان الوعي والموت
اذا نستنتج ان جسد الرضيع لا يفرز تلك الهورمونات عند الخوف
نظرية علمية جديدة لعلمائنا من كلام حبيبنا عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام

الاستنتاج السادس
السجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من الاذى الناتج عن هذه الموجات والاشعاعات
والسجود هو الوسيلة الوحيدة لتفريغ هذه الشحنات من سبع نقات في آن واحد

بابي انت وامي يا حبيبي يا رسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ومعلمنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
صلاة هو اهل لها لا تعد ولا تحصى , صلاة تفرح بها سبحانك وترضى

الوقاية الخامسة
امرنا عليه وعلى آله الصلاة والسلام بالتسبيح اثناء السجود كما ورد في الحديث
" فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس"
نقول باذن الله ان التسبيح هو الوقاية الروحانية عند الخوف الشديد والتسبيح غذاء الروح
ولكن نتسائل , لماذا لم يأمرنا الحبيب عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام بعمل آخر أثناء السجود , كقرائة بعض الايات الشريفة او الدعاء
أمرنا عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام بالتسبيح اثناء السجود في حالة الخوف الشديد لسبب هام لا يأتي الا بالتسبيح
ايها الاحبة يجب ان نفقه الحديث
التسبيح هو الغذاء الوحيد للجسد اثناء السجود
التسبيح هو غذاء الدم اثناء السجود
ذلك الدم الذي يواجه الصعوبة في الانتشار بسبب الهورمونات المفرزة اثناء حالة الخوف
التسبيح هو طعام المؤمن وغذائه كما هو طعام اهل السماء , الملائكة
ودليلنا على ان التسبيح هو غذاء جسدي للمؤمن هو ما يلي


اولا مثال فيما مضى
عندما علم الرسول عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ان فاطمة تبحث عن خادم كي يعينها في عمل المنزل
نصحها وعلي رضي الله عنهما بالتسبيح وقال لهما ان التسبيح خير لهما من خادم
اي ان التسبيح يزيد القوة الجسدية فلا حاجة لخادم




الحديث
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته فاطمة رضي الله عنها
لما جاءت إليه تطلب منه خادماً ، فقال لها ولعلي :
ألا أدلكما على خير لكما من خادم
إذا أويتما إلى فراشكما ، فسبّحا ثلاثاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ، وكبرا أربعاً وثلاثين ، فإنه خير لكما من خادم "
متفق عليه

هذا يدل على ان في التسبيح تقوية للجسد - اي غذاء للدم
خلال فترة الخوف واثناء السجود والتسبيح , يتغذى الجسد بغذاء التسبيح فيقوى ويستحمل الصدمة

ثانيا مثال فيما هو آت
أخبر الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام عن الدجال وسنين القحط والجوع الثلاثة قبيل خروجه
فكان جوابه عليه افضل الصلاة والسلام عندما سئل عن غذاء المؤمنين وخاصة الفئة المنصورة المحاصرة دون وجود الطعام
فقال عليه افضل الصلاة والسلام الطعام حينئذ التسبيح والتقديس
وفي حديث آخر , ‏يكفي المؤمنين عن الطعام والشراب يومئذ التكبير والتسبيح والتحميد

الحديث
أخبرنا عبد الرزاق، نا معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، قالت:
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بيتي وأنا أعجن، فقال:
بين يدي الدجال ثلاث سنين ، يمسك السنة الأولى السماء ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها، فذكر مثله
وقال في الإبل يمثل لهم شياطين على نحو إبلهم أحسن ما كانت وأعظمها ضروعا، وتمثل كنحو الآباء والأبناء،
وقال: لا يبقى ذات ظلف ولا ذات ضرس إلا هلكت،
وقالت أسماء، فقلت: يا رسول الله إنا لنعجن عجيننا فما نخبز حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ؟
قال : يجزئ بهم ما يجزئ أهل السماء التسبيح والتقديس
مسند إسحاق بن راهويه

الحديث
‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏
عن ‏ ‏أسماء بنت يزيد ‏ ‏قالت ‏ ‏كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيته فقال
‏ ‏إذا كان قبل خروج الدجال ‏ بثلاث سنين حبست السماء ثلث قطرها وحبست الأرض ثلث نباتها فإذا
كانت السنة الثانية حبست السماء ثلثي قطرها وحبست الأرض ثلثي نباتها
فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها كله وحبست الأرض نباتها كله
فلا يبقى ذو خف ولا ‏ ‏ظلف ‏ ‏إلا هلك فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏للرجل من أهل البادية أرأيت إن بعثت إبلك ضخاما ضروعها عظاما ‏ ‏أسنمتها
‏ ‏أتعلم أني ربك فيقول نعم ‏ ‏فتمثل له الشياطين على صورة إبله فيتبعه ويقول للرجل أرأيت إن بعثت أباك وابنك ومن تعرف من أهلك
أتعلم أني ربك فيقول نعم فيمثل له الشياطين على صورهم فيتبعه
ثم خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبكى أهل البيت ثم رجع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن ‏ ‏نبكي فقال
ما يبكيكم فقلت يا رسول الله ما ذكرت ‏ ‏من ‏ ‏الدجال ‏ ‏فوالله إن أمة أهلي لتعجن عجينها فما تبلغ حتى تكاد ‏ ‏تفتت من الجوع
فكيف نصنع يومئذ فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏يكفي المؤمنين عن الطعام والشراب يومئذ التكبير والتسبيح والتحميد
ثم قال لا تبكوا فإن يخرج ‏ ‏الدجال ‏ ‏وأنا فيكم فأنا ‏ ‏حجيجه ‏ ‏وإن يخرج بعدي فالله خليفتي على كل مسلم ‏
مسند أحمد

سبحان الدائم القائم , سبحان الحي القيوم , سبحان الله وبحمده , سبحان القدوس رب الملائكة والروح
سبحان العلي الاعلى , سبحانه وتعالى




بسم الله الرحمن الرحيم
سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ
سبحان الذي إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ
سبحان الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

رب قدرني وكن لي ولكل من يقرأ هذا عونا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك

الاستنتاج السابع
التسبيح لله تعالى هو غذاء الروح وغذاء للجسد وللدم خاصة عند الخوف
وهذه هي الوقاية الروحانية من خوف وفزع الطارق

بسم الله الرحمن الرحيم
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

سبحان الملك , سبحان القدوس , سبحان العزيز , سبحان الحكيم
سبحان الله العلي الديان , سبحان الله الشديد الأركان , سبحان من يذهب بالليل ويأتي بالنهار
سبحان من لا يشغله شأن عن شأن , سبحان الله الحنان المنان , سبحان الله المسبح في كل مكان

تلخيص ما اوردناه حتى الان
بينا ان الصيحة المقصودة يستحيل ان تكون لهل علاقة نووية لا من بعيد ولا من قريب
و يستحيل ان تكون صوت جبريل عليه السلام لانه لن يأتي تدريجييا حيث نحس به اولا ثم نسمعه كما يصف الحديث ,
وبذلك استنتجنا ان الصيحة لها تفسير واحد فقط وهو صوت وضجيج الكوكب المذنب
حيث تكون سبل الوقاية المذكورة لها منفعة من موجات الصوت العالية الناتجة من الكوكب الذي تصل الى درجة فوق السمع وتخترق الجلد
وحيث تأذي اعضاء الاذن مما يسبب الى الضرر في الرأس , وبذلك سد الاذان ولباس ملابس ثقيله يكون وقاية من ذلك
وايضا بينا ان السجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي والبقاء على قيد الحياة في حالة
الخوف الشديد والفزغ الفظيع الذي يسببه ظهور الكوكب وضجيجه
والسجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من الاذى الناتج عن الموجات والاشعاعات الناتجة من ظهور الكوكب
حيث يكون السجود الوسيلة الوحيدة لتفريغ هذه الشحنات الى الارض من سبع نقات في آن واحد.
واما التسبيح لله تعالى فهو غذاء الروح وغذاء الجسد والدم خاصة عند الخوف الشديد
قال المولى عز وجل
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى










الوقاية السادسة
امرنا عليه افضل الصلاة والسلام ان نصلي الفجر في المساجد لمن استطاع والا لما قال
"فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم"
فالصلاة المقصودة هنا هي صلاة الفجر جماعة في المسجد
حيث لا يدخل البيت الا من كان خارج البيت والصلاة خارج البيت تكون في المساجد
وهذه ايضا اشارة الى وقاية اخرى وهي التحصين من الشيطان
فمن صلى الفجر في جماعة في المسجد كان في حفظ الله حتى يمسي
وهذا ما امرنا به الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام في كل حال
ولكن خصص التذكير في هذا الحديث بصلاة الفجر في المسجد جماعة لروعة الحدث
فالشيطان يستغل الضعف عند الانسان في حالة الخوف
حيث تكثر حالات المس عند الخوف الشديد فمن صلى الفجر جماعة كان محصنا باذن الله
ومن كان في بلاد الغرب فعليه ان يصلي العشاء في جماعة فيكون في حفظ الله حتى يصبح
والافضل عليه وعلى كل المسلمين الصلاة في المسجد لمن استطاع
ولكن بالذات اذا بدأ شهر رمضان بيوم الجمعة في سنة كثيرة الزلازل

الاستنتاج الثامن
امرنا عليه افضل الصلاة والسلام ان نصلي الفجر في المساجد
للتحصين من الشيطان نتيجة الخوف الناتج من روعة الحدث
لايكلف الله نفسا الا وسعها , فمن استطاع ان يصلي الفجر في جماعة فليفعل ويكون في حفظ الله
ومن كان الحدث عنده في الليل فليصل تلك الصلاة عصر اومغرب او عشاء في جماعة
فيكون ايضا في حفظ الله ان شاء الله

اللهم صل على سيدنا محمد الذي شرّفتـَه على سائر الأنام، ورفعتـَه إلى أشرف محل وأعلى مقام
وجعلتـَه هادياً إلى دين الإسلام ودليلاً إلى دار السلام.
اللهم فكما أمرتنا بالصلاة عليه بلّغ صلاتنا إليه يا رب العالمين.
اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا ممن فاز بشفاعته وائتمر بشريعته واهتدى بسنته واقتدى بصحابته.
اللهم أوردنا حوضَه وأرِنا وجهه ولا تحرمنا شفاعته واجمع بيننا وبينه في مستقر الرحمة والرضوان في دار السلام
برحمتك يا أرحم الراحمين


اوردنا لكم ما نظن والعلم عند الله ونحن ليسوا بمعصومين من الخطأ
اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان , استغفرك واتوب اليك
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِين





الفصل الخامس
زمن بقاء الكوكب المذنب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , سبحانك ربي وبحمدك استغفرك واتوب اليك
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ايها الاحبة في الله ان رايتم ان هذا خيرا فانشروه في كل مكان
رب قدرني وكن لي ولكل من يقرأ هذا عونا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك
رب كن عونا لكل منا ذكرا كان ام انثى على نشر الخير بين الناس
رب كن عونا لنا في الدعوة الى الصراط المستقيم
رب زدنا علما
رب اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه
وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

كيف نعرف الفترة الزمنية لبقاء الكوكب المذنب في مناخ الارض
هناك معجزة اخرى في كلام الحبيب عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام

اولا ندعوكم للصلاة على حبيبنا
سبحانك يا ربي يا من قال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
ِ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
لبيك ربي لبيك
بأبي أنت وأمي يا رسول الله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد
صلاة وبركة كما تحب وترضى , صلاة وبركة هو اهلها لا تعد ولا ترد ولا تحصى

يأمرنا الحبيب عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام بالسجود كي لا نهلك من الصيحة وذلك عند الفزع الكبير والخوف الشديد
ولكن لكم من الوقت نبقى سجودا
اذا استنتجنا ذلك نستنتج مدة بقاء الكوكب والصوت
لم يأمرنا الحبيب ان نصلي ركعتين او اربع او غير ذلك ولم يأمرنا ان نسجد لمدة ساعة او يوم او نحو ذلك
نقول باذن الله
تواجد كمية دم كبيرة في الرأس لمدة طويلة اثناء السجود تؤدي ايضا الى فقض الوعي وربما الموت
وخاصة عند ضعفاء الصحة , حيث يقدّر الاطباء مدة الزمن للبقاء في حالة السجود بالنسبة للاشخاص ذو صحة ضعيفة
ما بين دقائق الى ساعة دون ضرر كبير , وهذه حقيقة علمية
نقول باذن الله
بما ان الحبيب عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ,غايته وقاية المؤمن من الهلاك و الموت
وبما ان النصيحة هي لعامة المسلمين والمسلمات ومنهم بلا شك اصحاب الصحة الضعيفة
اذا نصيحته وأوامره لن تؤدي الى هلاك من نفذها , واذا بقي الضعفاء في حالة السجود اكثر من ساعة سوف يهلكون
اذا لا بد من نهاية هذا الحدث بأقل من ساعة , وبما ان الحديث لم يحدد زمن استمرار الهدة
نستطيع ان نستنتج مدة استمرار الهدة ما بين دقائق وساعة .
بل الاقرب الى الصحيح دقائق فقط والله اعلم

ايضا يتواجد المسلمون في جميع انحاء الارض وبما ان الحديث لم يخص سكان الجزيرة العربية
اذا تنطبق هذه النظرية على كل مسلم في اي مكان كان ولكن بتوقيت الجزيرة العربية
اللهم احفظها واهلها وجميع بلاد المسلمين واللهم هب لنا فيها مسكنا بقرب حبيبك عليه افضل الصلاة والسلام

الاستنتاج الاول
تكون فترة الزمن لدوران الكوكب المذنب حول الارض مدة تتراوح بين دقائق وساعة
والاقرب الى الصحيح دقائق فقط والله اعلم

هناك امر آخر
ان الكوكب المذنب يدور حول نجمه
اذا عدنا الى الكتاب الاول ونظرنا الى خصائص الكوكب المذنب Mu Arae d
والى خصائص النجم Mu Arae
وكانا هما المعنيان بالكوكب المذنب والنجم الثاقب
نجد ان الكوكب المذنب يقوم بدورة كاملة حول النجم في تسعة ايام ونصف
ونجد هذا النجم يتشابه بالحجم من شمسنا حيث يقدر حجمه ب 32% اكبر من شمسنا
ونعلم ان الشمس اكبر من الارض ب 109 مقدار
ونعلم ايضا ان النجم الثافب اكبر من الشمس بثلث الحجم تقريبا
اذا يكون النجم الثاقب اكبر من الكرة الارضية ب 144 مقدار
فاذا استغرقت دورة الكوكب المذنب حول النجم الثاقب 9 ايام ونصف او = 228 ساعة
نستنتج ان مدة دورانه حول الكرة الارضية دورة كاملة يستغرق = ساعة ونصف
لكن هذا يعني دوران كامل حول الكرة الارضية
فالنصف من الكرة الارضية التي يظهر عليه يكون بقائه نصف المدة = 45 دقيقة
وهذه تقدير لمدة بقائه من المشرق الى المغرب اثناء نصف دورته
هذا بدون الاخذ بالاعتبار
سرعة دوران الكرة الارضي
قوة الجاذبية للنجم وتأثيرها على الكوكب بالقرب من الشمس
تاثير القوة الجاذبية للنجم بشمسنا
كل هذه الاعتبارات ستؤثر على سرعة الكوكب المذنب
فنقدر تقدير ليس مبني على حسابات علمية
ان مدة بقاء الكوكب المذنب في النصف من الكرة الارضية التي يكون ظاهرا عليه اثناء نصف دورته الكاملة
ان المدة ستكون اقل من 45 دقيقة

مما لا يتعارض مع ما اشرنا اليه بناء على تفسير حديث الصيحة في مدة البقاء في حالة السجود دون الاذى

الاستنتاج الثاني
لم نرى اي تغيير كبير في تقديرنا السابق
نرى ان المدة التي يكون فيها الكوكب المذنب قريب الى منطقة معينة من الكرة الارضية
ستكون دقائق
ولا يعلم عددها الا الواحد الاحد

ايها الاخوة والاخوات في الله , استغفروا الله
‏‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ‏:‏
أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ
غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ‏"‏
الحاكم‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم‏




هل يظهر الكوكب اثناء النهار ام اثناء الليل

نقول باذن الله , في منطقة بلاد العرب (ما يسمى بمنطقة الشرق الاوسط ) يأتي الطارق في بداية النهار لما ورد في الحديث
"فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم
ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس"
ياتي الكوكب بعد صلاة الفجر وبالتحديد بين صلاة الفجر وصلاة الظهر لسببين ,
الاول ذكر بعد صلاة الفجر ولم يذكر بعد صلاة الظهر, اذا بين الصلاتين
السبب الثاني لما ورد في الحديث " تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى"
وقت الضحى يبتدئ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح، أي بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً،
إلى أن تقف الشمس في وسط السماء وذلك قبيل الزوال ، فإذا زالت الشمس دخل وقت صلاة الظهر
ولكن هناك تحديد اكبر في الحديث لان التعليمات واضحة ,
صلوا الفجر واذهبوا الى البيوت , فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم ,
وكل ذلك لن تستغرق اكثر من ساعة وبذلك ربما يكون الوقت لظهور الكوكب اقرب الى صلاة الفجر من صلاة الظهر
وربما في النصف الاول من الضحى والله اعلم
اما في بلاد الغرب فيكون اثناء المساء , لان مدة دوران الكوكب حول الارض كما بينا لا تستغرق الا فترة بين دقائق وساعة ,
فخلال ذلك الفترة يكون ضحى في بلاد العرب وليل في الغرب


الاستنتاج
يظهر الكوكب في بلاد العرب في بداية النهار بعد صلاة الفجر وقبل صلاة الظهر , خلال فترة الضحى
وبما ان فترة الدوران حول الارض لا تستغرق اكثر من دقائق وفي اقصى الحد ساعة , يكون ظهوره في المساء عند الغرب


تلخيص ما اوردناه حتى الان
بعد شرح سبل الوقاية المحمدية عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
بينا ان الكوكب المذنب يدور حول النجم فان ظهر احدهما ظهر الاخر
ثم بينا ان فترة الزمن لدوران الكوكب المذنب حول الارض ستكون مدة تتراوح بين دقائق وساعة والاقرب الى الصحيح دقائق فقط .
ثم بينا ان الكوكب يظهر في الشرق الاوسط في بداية النهار بعد صلاة الفجر وقبل صلاة الظهر
وبما ان فترة الدوران حول الارض لا تستغرق اكثر من ساعة , يكون ظهوره في الغرب مساء .



قال المولى عز وجل
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى

رب قدرني وكن لي ولكل من يقرأ هذا عونا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك







تحديد اليوم لظهور الكوكب المذنب ( الطارق)

من الواضح ان اليوم يكون يوم جمعة في شهر رمضان حيث يكون يوم الجمعة في النصف من الشهر

حديث الصيحة
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا أحمد بن الحسن ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو عمر عن ابن لهيعة حدثني عبد الوهاب بن حسين
عن محمد بن ثابت عن أبيه عن الحارث عن عبد الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذى الحجة والمحرم وما المحرم يقولها ثلاثا
هيهات هيهات يقتل الناس فيها هرجا هرجا قال قلنا وما الصيحة يا رسول الله قال هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى
وذلك ذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة تكون هدة توقظ النائم وتخرج العوائق من خدورهن
في ليلة جمعة سنة كثيرة الزلازل والبرد
فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم
فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن ترك هلك
مسند الشاشي

يكون اليوم الذي يوافق النصف من شهر رمضان يوم جمعة
ولأهمية الحدث تم تأكيد ذلك اربع مرات في هذا النص من الحديث كما ورد
" هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى"
ومعنى ذلك ان الخامس عشر من رمضان يكون يوم الجمعة
ثم ذكر " وذلك اذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة"
ومعنى ذلك ان يبدأ شهر رمضان في يوم الخميس بعد المغرب وذلك ليلة الجمعة الاولى في رمضان
ثم ذكر مرة ثالثة " فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة "
وذلك تكرير لما سبق عن بداية الشهر في ليلة جمعة
ثم ذكر مرة رابعة " فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان "
وذلك تكرير رابع بان الحدث في النصف من رمضان يوم جمعة
لم يمر علينا حديث يكرر وقت الحدث كما يتكرر في هذا الحديث
وحتى في بعض النصوص الاخرى لهذا الحديث يكرر مرتين او ثلاثة


تحذير
اعلموا ايها الاحبة في الله ان التنبؤات بشهر رمضان المعني عن طريقة اجهزة الحسابات المتوفرة لا نعتمد عليها لسببين
الاول , لان تلك الاجهزة تعتمد على قوانين فلكية وليست دقيقة وهناك احتمال للخطأ
وثانيا , حتى لو كانت تلك الاجهزة او اي من الاجهزة او الطرق بغاية الدقة , فلا يعتمد عليها في هذه الحالة بالذات ,
لان إقتراب الطارق من الكرة الارضية له تأثير على كل القوانين الحسابية
فلا تستعجبوا ايها الاحبة ان كنا على بعد سنة او سنتين من هذا الحدث
وهذا اجتهاد ممكن ان يكون خاطأ والله اعلم
وسنبين لكم بعض تأثيرات الكوكب المذنب ان شاء الله وتذكروا قول المولى عز وجل
فعلينا جميعا ان نتقرب من المولى عز وجل لهيبته ولمحبته وليس لقروب ظهور الطارق




رأي من لا يفقه القول في هذا الحدث
قال البعض هذا حديث موضوع ولقد بينا انهم على القليل من العلم لانه ورد في اكثر من سند وكان موضوعا
لكنه ورد ايضا من سند ليس بموضوع وبينا انه ضعيف
والضعيف غير الموضوع
فالموضوع هو وارد من رواة يكذبون
والضعيف احيانا يكون وارد من رواة ربما ينسون او ربما يخطئون
الا اذا تواتر الخبر وخاصة في الحسن والصحيح ولقد برهنا ذلك
فنأمل من كل من لا علم له في هذه الامور ويدعي العلم ان يكف عن اصدار هذه المقالات العامة
بان حديث الصيحة موضوع
فمن قال ذلك يبرهن انه قليل العلم ولا يدقق في القول
فوجب ان يقول هناك نصوص في اكثر من سند موضوعة
ولكن هناك ايضا نصوص ضعيفة ولكن متواترة السند والمتن
وهناك ايضا نصوص حسنة
اي يجب ان يأتي بالخبر كاملا ولا يكتفي باظهار ما يغواه هواه
فذلك مثل من يقول لنا لا تقربوا الصلاة وذلك في القران
ويخفي عن ما لا يعلم القول الكامل - " يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى "
والمصيبة الاكبر انهم يدعون العلم ويظهرون على شاشات التلفاز
هداهم الله

وهناك فريق آخر حالتهم تحزن
قالوا ان هذه النظرية بان كوكبا مذنبا سوف يظهر في يوم جمعة
ان وافق يوم الجمعة في النصف من شهر رمضان
هو غير صحيح
لانه وخلال السنين الماضية قد مر اكثر من مرة شهر رمضان وكان يوم الجمعة في نصفه ولم نرى كوكبا مذنبا
اقول لمن قال و يكرر هذا الكلام
اني احزن للحالة التي وصلتم اليها
لان الحديث يبين اوصاف السنة التي يكون فيها شهر رمضان حيث يوافق نصفه يوم الجمعة
ولم يذكر الحديث انه كلما وافق يوم الجمعة النصف من شهر رمضان سوف يظهر لنا كوكبا مذنبا
استغفر الله واتوب اليه
اني احب ان افتخر باقوال كافة علمائنا
واحزن كثيرا عندما اقرأ لمن يملك علما قولا مثل هذا
والان وباذن الله سنبين
اوصاف السنة التي يظهر فيها الكوكب المذنب في يوم جمعة في النصف من الشهر المبارك

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
----------------------------------------------


تعريف سنة ظهور الكوكب المذنب

هناك علامات عديدة تسبق ظهور الكوكب المذنب , استنتجت من عدة احاديث وآثار ذات صلة فيما بينها و تشير الى سنة معينة ,
وذلك نتيجة الاجتهاد وقد يكون اجتهادنا خطأ , ولذلك ليس من الحكمة ان نبين السنة
ولكن سنركز على علامتين رئيسيتين لتعريف السنة

حديث الصيحة
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا أحمد بن الحسن ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو عمر عن ابن لهيعة حدثني عبد الوهاب بن حسين
عن محمد بن ثابت عن أبيه عن الحارث عن عبد الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذى الحجة والمحرم وما المحرم يقولها ثلاثا
هيهات هيهات يقتل الناس فيها هرجا هرجا قال قلنا وما الصيحة يا رسول الله قال هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى
وذلك ذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة تكون هدة توقظ النائم وتخرج العوائق من خدورهن
في ليلة جمعة سنة كثيرة الزلازل والبرد
فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة
فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم
فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن ترك هلك
مسند الشاشي

بالاضافة الى تحديد اليوم كما بينا من قبل
حيث يكون اليوم الذي يوافق النصف من شهر رمضان يوم جمعة في تلك السنة
هناك شرطان اساسيان وجب توفرهما

العلامة الاولى
تكون سنة كثيرة الزلازل والبرد , والسنة هنا تعني السنة الهجرية

فاذا بدأت السنة الهجرية وكانت تلك السنة كثيرة الزلازل , اي تكون متميزة جدا عن السنين السابقة بعدد الزلازل المؤثرة والظاهرة
وإلا لما خصص ذكر الزلازل , لان كل سنة فيها زلازل , ولكن بذكر وتحديد الزلازل هنا يجعلها مميزة عما سبق
هناك ثمانية اشهر منذ بداية السنة الهجرية حتى شهر رمضان وهي
محرم , صفر , ربيع الاول , ربيع الثاني , جمادي الاول , جمادي الثاني , رجب , شعبان
خلال هذه الاشهر الثمانية ان كانت هناك زلازل مؤثرة وظاهرة وعديدة
فهذه هي السنة

وحديث البشرى بالمهدي والخلافة الذي يصف سنة الظهور ايضا بسنة كثيرة الزلازل
حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا جعفر ، عن المعلى بن زياد ، حدثنا العلاء بن بشير ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ،
فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا "
فقال له رجل : ما صحاحا ؟ قال : " بالسوية بين الناس "
قال : " ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ، ويسعهم عدله ، حتى يأمر مناديا فينادي فيقول : من له في مال حاجة ؟
فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول أنا ، فيقول : ائت السدان - يعني الخازن - فقل له : إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا ، فيقول له :
احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم ، فيقول : كنت أجشع أمة محمد نفسا ، أوعجز عني ما وسعهم ؟
قال : فيرده فلا يقبل منه ، فيقال له : إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه ، فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين ، أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده
أو قال : ثم لا خير في الحياة بعده
مسند احمد بن حنبل

وهذا الاثر الحسن يشير الى الاختلاف بين الناس ايضا
حدثنا عبد القدوس ، وبقية ، والحكم بن نافع ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة الحضرمي ،
قال إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة قال عبد الرحمن بن جبير :
علامة تكون في السماء ، يكون اختلاف بين الناس ، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت
قال صفوان ، وقال مهاجر النبال : تكون في رمضان فترمض قلوبهم ، وشوال يشال بينهم ، وفي ذي القعدة يستقعدهم ، وفي ذي الحجة تسفك الدماء
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
ورد ايضا في عقد الدرر في أخبار المنتظر المؤلف : يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي

العلامة الثانية
تكون سنة فيها اختلاف بين الناس
بينا لكم انها سنة كثيرة الزلازل في حديث الصيحة , وهنا في حديث البشرى بالمهدي يذكر سنة الزلازل قبيل ظهوره ويحدد شرط آخر
وهو اختلاف بين الناس وفي ذلك اشارة الى التعميم وليس خاصة العرب او المسلمين
اي يكون اختلاف بين بعض العرب وبعض العجم
واختلاف بين بعض فئات العرب فيما بينهم
واختلاف بين بعض العجم فيما بينهم
واختلاف بين بعض الروم فيما بينهم
ولا يعني ذلك ان الاختلاف يخص تلك السنة فقط , بل ربما يبدأ من قبلها ولكن يكون ظاهرا في تلك السنة
وهذه العلامة قد تحققت
الاختلاف بين الناس قد بدأ ظهوره في يومنا هذا بل منذ بضع سنين
ولم يبقى سوى بداية الزلازل المميزة والبرد
والله ورسوله اعلم

الاستنتاج
تكون سنة ظهور الكوكب المذنب سنة يوافق فيها يوم الجمعة اول يوم في شهر رمضان
ويكون ايضا يوم الجمعة في النصف او الخامس عشر من نفس الشهر , شهر رمضان
وذلك حسب رؤية الهلال في الجزيرة العربية وليس حسب حسابات المسلمين في الغرب
وسوف نتعرف على هذه السنة من بدايتها حيث تكون مميزة من ناحية عدد الزلازل المدمرة
لان كل سنة فيها عدد كبير من الزلازل الصغيرة الغير ملاحظة
اما السنة المعنية فستكون الزلازل واضحة وكذلك البرد الشديد
كذلك يكون اختلاف بين الناس او الشعوب بشكل عام
والعجيب ان اعجب العجائب تحدث في ايامنا هذه وتحدث بسرعة
والله ورسوله اعلم
هذا اجتهاد معرض للصواب والخطأ لذلك نقول ونعني ما نقول في
والله ورسوله اعلم

فما هو العمل
ايها الاحبة في الله
التوبة الصدوقة والصبر والوحدة
التقرب من الله واتباع قوانين الشريعة والتمسك بالسنة والتفكير في حال الامة والسبل لوحدتها
فامة محمد عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام هي افضل امة اخرجت للناس رغم انف كل من ابى
ولكن على هذه الامة الاقتداء برسولها وما قال

واعلموا ان من تواضع امام الناس ابتغاء مرضاة الله - رفعه الله امام الناس
فاني اذكركم ونفسي بالتواضع وان كنت اسهى عن ذلك احيانا فمن الشيطان
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
اللهم لا علم لي الا ما علمتني فاغفر لي وتب علي وهب لي حب البسطاء والمساكين
واجعلني ممن هم اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين وزدني علما

اللهم اني اعيذ نفسي واهلي وكل من يقرأ هذا ويؤمن بك من الشيطان الرجيم
واعوانه من شياطين الانس والجن

اللهم كف عنا قول شياطين الانس السفهاء من هذه الامة التي تمتليء قلوبهم بالحسد والغيرة
الرويبضة الذين يزيفون ما نقول بزخرف القول
اللهم اهديهم ولا تأذن للشيطان ان يتمكن منهم وانزع البغضاء من قلوبهم وبدلها بحب لمن يحبك
وان لم تساء لهم الهداية فانت حسبي ونعم الوكيل

تذكروا ايها الاحبة في الله حديثين هامين جدا جدا

عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال‏:‏‏"‏كنتُ خَلْفَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يوماً فقال‏:‏
‏"‏يا غُلامُ‏!‏ إني أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ‏:‏
احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجاهَكَ، إذَا سَألْتَ فاسألِ اللَّهَ،
وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِنْ باللَّهِ؛
وَاعْلَمْ أنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ على أنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ،
وَإِنِ اجْتَمَعُوا على أنْ يَضُرُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُوكَ إِلا بِشَيءٍ قد كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ،
رُفِعَتِ الأقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ‏"‏
الترمذي، حديث حسن صحيح

عن العِرباضِ بن ساريةَ رضي اللّه عنه، قال‏:‏
وَعَظَنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم موعظةً وَجِلت منها القلوب، وذرفتْ منها العيون،
فقلنا‏:‏ يا رسولَ اللّه‏!‏ كأنها موعظةُ مُودّع فأوصنا، قال‏:‏
‏"‏أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإنْ تأمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ،
وَإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً، فَعَليْكُم بسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ
عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ
وَإيَّاكُمْ وَمُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ‏"‏
سنن أبي داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.

حسبنا الله ونعم الوكيل
----------------------------------------------

تحديد ظهور النجم الثاقب

قبل ان نستمر وجب الاستغفار
ايها الاخوة والاخوات في الله , تعودوا على الاستغفار وخاصة هذا
‏‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏: ‏"‏مَنْ قالَ‏:‏
أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ
غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ‏"‏
الحاكم‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم

لقد بيينا لكم خصائص ظهور الكوكب المذنب والان سنبين ان شاء الله خصائص ظهور النجم الثاقب
وضحنا لكم في الكتاب الاول من خصائص الكوكب والنجم بان الكوكب يجب ان ينتمي الى نجم ويدور حوله
كما وضحنا لكم ايضا في الكتاب الاول بان الكوكب المذنب يدور حول النجم الثاقب
فاينما يسير النجم الثاقب يسير ايضا الكوكب المذنب
واذا ظهر احدهما فقربان ما يظهر الاخر
ثم اشرنا في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق الى ان النجم الثاقب يظهر في بلاد العرب في الليل
وان الكوكب المذنب يظهر بين الفجر والضحى

ذكرنا في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق
القول في قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ 1
يقسم المولى عز وجل بالسماء والطارق , فالقسم بإثنان
اما كلمة الطارق فمعناها الذي يطرق فجأة في الليل
وبما ان القسم موصول بالسماء فالطارق هو الذي يطرق في السماء فجأة في الليل
الليل يكون بالنسبة الى مكان نزول القرآن الكريم وذلك الجزيرة العربية وبذلك معظم بلاد العرب , اما بلاد الروم فيكون في النهار

فكان استنتاجنا
يقسم المولى عز وجل بالطارق الذي يطرق فجأة في السماء في الليل عند العرب , وفي النهار عند الروم
هذا ما نظن والله اعلم

كما اشرنا الى سبل الوقاية المحمدية من ظهور الكوكب المذنب

ولكن هناك ايضا وقاية الاهية من ظهور الكوكب المذنب

نقول باذن الله ان النجم الثاقب يظهر في الليل وهذا الظهور هو الانذار او العلامة
وهي انذار من المولى عز وجل لما هو قادم وهو ظهور الكوكب المذنب

اذا يظهر النجم الثاقب اولا في الليل ومن ثم الكوكب المذنب في النهار
كلاهما في شهر رمضان
هذا ما نراه والله اعلم

لذلك سمي بالطارق كما شرحنا من قبل حيث قلنا



ما هو الطارق
لننظر بعمق الى معنى كلمة الطارق كي نفقه المزيد ونستنتج نقات هامة اخرى باذن الله
نقول باذن الله ان الطارق لا يطرق الا اذا كان خارج المكان
فمثلا - في البيت لا يطرق على بابك الا من كان خارج بيتك واراد الدخول الى البيت
ثانيا بمجرد ان يطرق على بابك فهو يقدم لك مهلة لتتهيأ قبل دخوله الى البيت
وثالثا عندما يدخل بيتك يأتيك بخبر حسن او خبر سيء , او يأتيك بخبر حسن للبعض وسيء لاخرين
اذا نستنتج
ان الطارق يكون خارج البيت ويعطي مهلة تحضير لدخوله وعندما يدخل يأتي بخبر حسن للبعض وربما سيء للاخرين
وربما من يدخل البيت يغير الاحوال في البيت حيث تكون احسن للبعض واسوأ لاخرين
ثم ان الطارق ربما يرافقه آخر , فاحدهما يطرق والاخر او الاثنين يدخلا

وكذلك كلمة الطارق في الاية الشريفة تحتوي على الاشارات التالية
اولا ايها الاحبة في الله , في الاية الشريفة السماء والطارق اشارة الى ان هذا الطارق يطرق في السماء الدنيا ,
اي السماء الذي نعرفها , اي مجموعتنا الشمسية
اذا لا بد انه يأتي من مكان آخر خارج السماء الدنيا ويطرق في السماء الدنيا , والا لما كان طارقا بمعنى الكلمة
اي انه يأتي الى المجموعة الشمسية من مجموعة اخرى او مكان آخر , خارج مجموعتنا الشمسية
والا لما كان طارقا يطرق في السماء الدنيا
ثانيا هذا الطارق عندما يطرق في السماء الدنيا
يعطي اهل الارض مهلة للتحضير لدخوله او دخول ما يرافقه الى السماء الدنيا
اي ان المرحلة الاولى هي الطرق والمرحلة الثانية هي الدخول الى السماء الدنيا
وثالثا هذا الطارق ايها الاحبة في الله هو خير لاهل الخير وشر لاهل الشر
الاستنتاج الاول
يظهر النجم الثاقب في الليل في بلاد العرب

الاستنتاج الثاني
ظهور النجم الثاقب هو انذار لظهور الكوكب المذنب

اذا صح ما نقول بان ظهور النجم الثاقب هو انذار نستنتج التالي
ظهور النجم الثاقب لا تؤثر على الكرة الارضية بل تكون علامة واضحة , يضيء فيها الليل
لذلك ورد في الاثر الحسن عن الحضرمي وله مثال في الصحيح كما اشرنا من قبل ,
يشير الاثر الى الانذار ثم النصيحة بتخزين الطعام , مما يدل على الامكانية بذلك لعدم وقوع الحدث بعد

حدثنا عبد القدوس ، وبقية ، والحكم بن نافع ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة الحضرمي ،
قال إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة قال عبد الرحمن بن جبير :
علامة تكون في السماء ، يكون اختلاف بين الناس ، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت
قال صفوان ، وقال مهاجر النبال :
تكون في رمضان فترمض قلوبهم ، وشوال يشال بينهم ، وفي ذي القعدة يستقعدهم ، وفي ذي الحجة تسفك الدماء
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية

الاستنتاج الثالث
ظهور النجم الثاقب لا يؤثر كثيرا على الكرة الارضية بل تكون علامة واضحة وانذار لما هو قادم

وضحنا لكم في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق بان ظهور النجم الثاقب
يكون ايضا في شهر رمضان حيث تبلى السرائر




الاستنتاج الرابع
يكون ظهور النجم الثاقب ايضا في شهر رمضان

الانذار يسبق الحدث
فاذا صح ما نقول بان ظهور النجم الثاقب هو انذار لظهور الكوكب المذنب
نستنتج ان النجم الثاقب يظهر اولا

الاستنتاج الخامس
ظهور النجم الثاقب يسبق ظهور الكوكب المذنب

وضحنا لكم ان الكوكب المذنب يظهر في يوم الجمعة في النصف من شهر رمضان
وان صح ظهور النجم الثاقب في شهر رمضان وقبيل ظهور الكوكب المذنب
نستنتج ان النجم الثاقب يظهر في النصف الاول في شهر رمضان
بين اليوم الاول الى اليوم الخامس عشر من شهر رمضان

الاستنتاج السادس
نستنتج ان النجم الثاقب يظهر في النصف الاول في شهر رمضان
بين اليوم الاول الى اليوم الخامس عشر من شهر رمضان

لكن السؤال الهام هو
هل يظهر النجم الثاقب والكوكب المذنب في شهر رمضان من نفس السنة

نرى والعلم عند الله انهما يظهران في نفس الشهر من نفس السنة
وهذا ما يشير اليه هذا الاثر ايضا والله اعلم

حدثنا ابن وهب عن ابن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن كثير بن مرة
قال لأنتظر آية الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
اورده واحتج به الإمام عبد الرؤوف المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير
وفي صيغة اخرى
حدثنا عبد القدوس ، وبقية ، والحكم بن نافع ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة الحضرمي ،
قال إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
ورد ايضا في عقد الدرر في أخبار المنتظر المؤلف : يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي


وايضا ما يشير اليه هذا الاثر بوصف
الهدة وهو حدث والواهية وهو حدث آخر وكلاهما في رمضان
وهذا ما بينه لنا العالم الجليل نعيم بن حماد رحمه الله افي اثر آخر حسن

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال
تكون ناحية الفرات في ناحية الشام أو بعدها بقليل مجتمع عظيم فيقتتلون على الأموال فيقتل من كل تسعة سبعة
وذاك بعد الهدة والواهية في شهر رمضان
وبعد افتراق ثلاث رايات يطلب كل واحد منهم الملك لنفسه فيهم رجل اسمه عبد الله
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية

الاستنتاج الاخير
لقد بينا لكم تحديد زمن ظهور الكوكب المذنب والنجم الثاقب من ناحية اليوم والشهر
اما السنة فكما اشرنا اليه عليكم ان تترقبوا خصائصها
وهي الزلازل المميزة والبرد الشديد
وبذلك يكون لديكم علم بها قبل الحدثان بثمانية اشهر
والان وبعد ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق
وتفسير حديث الصيحة في شهر رمضان
نستنتج والعلم عند الله
ان الحدثان في شهر رمضان هما ظهور النجم الثاقب وظهور الكوكب المذنب
يظهران في شهر رمضان حيث يوافق نصف الشهر يوم جمعة
في سنة كثيرة الزلازل والبرد
1- يظهر النجم الثاقب اولا - بين اليوم الاول واليوم الرابع عشر من شهر رمضان
يظهر في الليل
2- يظهر الكوكب المذنب ثانيا - في اليوم الخامس عشر من شهر رمضان يوم جمعة
يظهر في النهار بين الفجر والضحى
هذا ما نظن والله اعلم

والان وفي الفصل القادم سنبين لكم انشاء الله ما هي آثار هذا الظهور
سبحان الذي لبس العز وقال به سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له
سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي العزة والكرم سبحان الذي أحصى كل شيء بعلمه‏
سبحانك يا علي يا عظيم يا بارىء يا رحيم يا عزيز يا جبار
سبحان من سبحت له السموات بأكنافها وسبحان من سبحت له البحار بأمواجها وسبحان من سبحت له الجبال بأصدائها
وسبحان من سبحت له الحيتان بلغاتها وسبحان من سبحت له النجوم في السماء بأبراجها وسبحان من
سبحت له الأشجار بأصولها وثمارها
وسبحان من سبحت له السموات السبع والأرضون السبع ومن فيهن ومن عليهن
سبحان من سبح له كل شيء من مخلوقاته
تباركت وتعاليت سبحانك سبحانك يا حي يا قيوم يا عليم يا حليم
سبحانك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك تحيي وتميت وأنت حي لا تموت
بيدك الخير وأنت على كل شيء قدير
اوردنا لكم ما نظن والعلم عند الله ونحن ليسوا بمعصومين من الخطأ
اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان , استغفرك واتوب اليك

الفصل السادس
الكوكب المذنب علامة من علامات ظهور الدجال
سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح، جللت السماوات والارض بالعزة والجبروت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم حُلَّ هذه العُقدة وأزل هذه العسرة ، ولَقِّني وكل مسلم يقرأ هذا حُسن الميسور وقنا سوء المقدور ، وارزقنا حسن الطلب واكفنا سوء المنقلب .
اللهم حجتي وعدتي ، فاقتي ووسيلتي انقطاع حيلتي ، ورأس مالي عَدَمُ احتيالي ، وشفيعي دموعي وكنزي عجزي .
إلهي قطرةٌ من بحر جودك تُغنيني وذرة من تيار عفوك تكفيني ، فارزقني وعافني واعفُ عني واغفر لي ولكل مسلم يدعو معي
اللهم واقضي حاجتي وحاجة كل مسلم يقرأ هذا, ونَفس كربتي وكربة كل مسلم يقرأ هذا ،
وفرج همي وهم كل مسلم يقرأ هذا , واكشف غمي وغم كل مسلم يقرأ هذا
برحمتك ياأرحم الراحمين
اللهم صل على محمدٍ النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته وصحبه كما صليت على ءال إبراهيم إنك حميد مجيد
ايها الاحبة في الله , ظهور الكوكب المذنب ورد في أثر صحيح عن ابن عباس كعلامة تسبق ظهور الدجال
ولا يظهر الدجال الا بعد ظهور الخلافة الاسلامية , بل بعد ظهور الخلفاء الثلاثة
لذلك ظهور الكوكب المذنب هام جدا

اليكم كل ما اورد هذا الاثر عن ابن عباس

مختصر ابن كثير
عن عبد اللّه ابن أبي مليكة قال‏:‏ غدوت على ابن عباس رضي اللّه عنهما ذات يوم فقال‏:‏ ما نمت الليلة حتى أصبحت، قلت‏:‏ لِمَ‏؟‏ قال، قالوا‏:‏
طلع الكوكب ذو الذنب، فخشيت أن يكون الدخان قد طرق فما نمت حتى أصبحت
قال ابن كثير هذا اسناد صحيح
قال جلال الدين السيوطي أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم بسند صحيح
أخرجه عبد الرزاق وقال فخشينا الدخان قد خرج
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قال وهذا أخشى أن يكون تصحيفا وإنما هو الدجال بالجيم الثقيلة واللام

عن بن أبي مليكة أنَّه قال: غدوت على ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم فقال:
ما نمت البارحة حتى أصبحت. قلت: لم؟ قال:
قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدجال قد طرق.
قال الحاكم والذهبي: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه

أخرج عبد الرزاق من طريق ابن أبي مليكة قال " دخلت على ابن عباس يوما فقال لي: لم أنم البارحة حتى أصبحت،
قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشينا الدخان قد خرج
وهذا أخشى أن يكون تصحيفا وإنما هو الدجال بالجيم الثقيلة واللام، ويؤيد كون آيه الدخان لم تمض ما أخرجه مسلم من حديث أبي شريحة رفعه "
لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، الدخان، والدابة " الحديث.
فتح الباري بشرح صحيح البخاري

حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: غدوت على ابن عباس ذات يوم، فقال: ما نمت الليلة حتى أصبحت، قلت: لمَ؟ قال: قالوا: طلع الكوكب ذو الذنب، فخشيت أن يكون الدخان قد طرق، فما نمت حتى أصبحت.
حدثنا محمد بن بزيع، قال: ثنا بشر بن المفضل، عن عوف، قال: قال الحسن: إن الدخان قد بقي من الآيات، فإذا جاء الدخان نفخ الكافر حتى يخرج من كلّ سمع من مسامعه، ويأخذ المؤمن كزكمة
تفسير الطبري

باب - ابن عباس يتوقع أشراط الساعة
حدثنا محمد بن الحسن الترمذي، قال حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، قال حدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا ابن جريج قال حدثني ابن أبي مليكة قال: غدوت على ابن عباس ذات يوم فقال: والله ما نمت حتى أصبحت، قال قلت: ولم ذاك؟ قال:
قالوا طلع الكوكب ذو الذنب، خشيت أن يكون الدجال قد طرق، فوالله ما نمت حتى أصبحت.
الجليس الصالح والأنيس الناصح - المعافى بن زكريا

حدثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن ابن أبي مليكة ، قال : أتينا ابن عباس ، فدخلنا عليه ،
فقال : إني لم أنم هذه الليلة . قلنا : ولم ؟
قال : طلع الكوكب ذو الذنب ، فخشيت أن يطرق الدجال ،
فسلوني عن سورة البقرة وسورة يوسف ، فإني قرأت القرآن وأنا صغير
المنتقى في كتاب الطبقات لابي عروبة الحراني

وذكر الحلواني حدثنا عبد الملك الجدي ، وابن أبي مريم قالا : أنا نافع بن عمر الجمحي قال : سمعت ابن أبي مليكة قال :
« دخلنا على ابن عباس رضي الله عنه ، فقال :
سلوني ؛ فإني أصبحت طيبة نفسي أخبرت أن الكوكب ذا الذنب قد طلع فخشيت أن يكون الدخان أو قال : الدجال قد طرق ،
وسلوني عن سورة البقرة وسورة يوسف » فقال ابن أبي مريم في حديثه : يخصهما من بين السور
جامه بيان العلم وفضله لابن عبد البر

أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ :
غَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : " مَا نِمْتُ الْبَارِحَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ " ، قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ :
" قَالُوا : طَلَعَ الْكَوْكَبُ ذُو الذَّنَبِ ، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ الدَّجَّالُ قَدْ طَرَقَ " "
المستدرك على الصحيحين للحاكم
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

اوردنا نفس الاثر من مصادر عديدة
الاثر يشير الى ان الكوكب المذنب علامة هامة كان يترقبها السابقون من الامة
وهي علامة لظهور الدجال ايضا
وكما هو ظاهر في فتح الباري بشرح صحيح البخاري , ان من ذكر انها علامة للدخان ربما اخطأ فالكلمة هي الدجال فالمذنب علامة من علامات خروجه, وحتى لو صح ذكر كلمة الدخان فلها نفس القصد لان تسلسل الاحداث يشير الى
المذنب ثم الدجال ثم الدخان ضمن احداث كثيرة فيما بينهم
عليكم بالاستعاذة من فتنة الدجال في الصلاة قبل السلام قول
"اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال"

الاستنتاج
من الواضح كالشمس ان أثر ابن العباس دليل على ان ظهور الكوكب المذنب علامة لخروج الدجال

نشجع كل من يقرأ هذا ان ينقله وينشره على ان يعاهد الله ان لن يغير به شيأ وان يذكر مكان نشره وهو موقع القحطاني
www.alkahtane.com
ظهور المذنب من علامات خروج المهدي

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَعَدَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ
كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ
وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا
يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
سورة النور

حديث الصيحة
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا أحمد بن الحسن ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو عمر عن ابن لهيعة حدثني عبد الوهاب بن حسين
عن محمد بن ثابت عن أبيه عن الحارث عن عبد الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذى الحجة
والمحرم وما المحرم يقولها ثلاثا
هيهات هيهات يقتل الناس فيها هرجا هرجا قال قلنا وما الصيحة يا رسول الله قال هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى
وذلك ذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة تكون هدة توقظ النائم وتخرج العوائق من خدورهن
في ليلة جمعة سنة كثيرة الزلازل والبرد
فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم
فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن ترك هلك
مسند الشاشي
هذا الحديث كما اشرنا اليه من قبل يشير الى ان سنة ظهور الكوكب المذنب تكون سنة كثيرة الزلازل والبرد

‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏المعلى بن زياد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العلاء بن بشير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الصديق الناجي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏أبشركم ‏ ‏بالمهدي ‏ ‏يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل
فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت‏ ‏جورا‏ ‏وظلما‏ ‏يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا فقال له رجل ما صحاحا قال بالسوية بين الناس قال ويملأ الله قلوب أمة ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غنى ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت ‏ ‏السدان ‏ ‏يعني الخازن ‏ ‏فقل له إن ‏‏ المهدي ‏ ‏يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له ‏ ‏احث ‏ ‏حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة ‏ ‏محمد ‏ ‏نفسا ‏ ‏أوعجز ‏ ‏عني ما ‏ ‏وسعهم ‏ ‏قال فيرده فلا يقبل منه فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده ‏ ‏أو قال ثم لا خير في الحياة بعده ‏
مسند احمد بن حنبل
هذا حديث واضح يشير الى ان لا مهدي دون الزلازل , وكما بيينا من قبل يسبق الكوكب المذنب سنة كثيرة الزلازل والبرد ,
فهذه هي الزلازل التي تسبق الكوكب والمهدي والله اعلم

وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام، قال:
إذا رأيتم علامة في السماء، نار عظيمة من قبل المشرق، تطلع ليالي،
فعندها فرج الناس، وهي قدام المهدي عليه السلام.
ابن الشجري في الامالي الشجرية
في هذا الاثر , النار هي الغازات التي تبقى في السماء بعد مرور الكوكب كما ايضا بينا من قبل ولكن هنا
يشير الاثر الى خروج المهدي بعد ظهور هذه الغازات التي استنتجنا انها تسبق خروج المهدي

أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن علي بن عبد الله بن عباس قال:
لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية.
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
اخرجه الحاكم وابو الحسن الحربي في اول الحربيات
وورد في مصنف عبد الرزاق و جامع معمر بن راشد
وقال السيوطي في العرف الوردي في أخبار المهدي
علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي, ويقال كنيته أبو عبد الله ,حجازي يحدث عن أبيه روى عنه ابنه محمد والزهري
(التاريخ الكبير6\282)

هنا عندما نقول حتى تطلع الشمس آية , هذا يعني علامة - اي حدث غريب غير العادة
او حدث لم يسبق من قبل وهو والعلم عند الله , عكس ما نتوقع علميا في انكساف الشمس
ربما القصد هنا هو تأثير الكوكب على الشمس

عن العلامة الشيخ مرعي في فوائد الذكر في المهدي المنتظر
اعلم ان لظهور المهدي علامات جائت بها الاثار ودلت عليها الاحاديث والاخبار .
فمن علامات ظهوره على ما ورد كسوف الشمس والقمر
ونجم الذنب والظلمة وسماع الصوت
برمضان وتحارب القبائل بذي القعدة وظهور الخسف والفتن

ومن الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة - باب في الفتن الواقعة قبل خروجه
منها خسف قرية بالغوطة غربي دمشق وخسف لبيداء وانكساف الشمس والقمر في رمضان
وطلوع القرن ذى السنين وطلوع النجم ذى الذنب

والمقصود هنا بالنجم كما وضحنا لكم في الكتاب الاول هو كوكب وليس نجم

في الاشاعة لاشراط الساعة للبرزنجي
واما الامارات الدالة على قرب خروجه فمنها
طلوع القرن ذي السنين ومنها طلوع نجم له ذنب يضيء
ومنها ظهور نار عظيمة من قبل المشرق ثلاث ليال او سبع ليال

والمقصود هنا ايضا بالنجم كما وضحنا لكم في الكتاب الاول هو كوكب وليس نجم

كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
عن الوليد قال - رأينا رجفة أصابت أهل دمشق في أيام مضين من رمضان فهلك ناس كثير في شهر رمضان سنة سبع و ثلاثين و مائة،و لم نر ما ذكر من الواهية و هي الخسف الذي يذكر في قرية يقال لها حرستا،و رأيت نجما له ذنب طلع في المحرم سنة خمس و أربعين و مائة مع الفجر من المشرق فكنا نراه بين يدي الفجر بقية المحرم،ثم خفي، ثم رأيناه بعد مغيب الشمس في الشفق و بعده فيما بين الجوف لشهرين أو ثلاثة،ثم خفي سنتين أو ثلاثا.ثم رأينا نجما خفيا له شعلة قدر الذراع رأي العين قريبا من الجدي يستدير حوله بدوران الفلك في جمادين و أياما من رجب ثم خفي.ثم رأينا نجما ليس بالأزهر طلع عن يمين قبلة الشام مادا شعلته‏ من القبلة إلى الجوف إلى أرمينية،فذكرت ذلك لشيخ قديم عندنا من السكاسك فقال:ليس هذا بالنجم المنتظر.
قال الوليد:و رأيت نجما في سنيات بقين من سني أبي جعفر(المنصور)ثم انعقد حتى التقى طرفاه فصار لطوق ساعة من الليل
قال الوليد:و قال كعب هو نجم يطلع من المشرق و يضي‏ء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر
( المقصود هنا هو النجم الثاقب )
قال الوليد:و الحمرة و النجوم التي رأيناها ليست بالآيات،إنما نجم الآيات نجم يتقلب في الآفاق في صفر و في ربيعين أو في رجب،

havh' hgshum - hg'hvr < hg;,;f hgl`kf ,vtdri hgk[l hgehrf ,hgjyddv hgrh]l hg[.x(18)

من مواضيعي اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزءالاخير
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(20)
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(19)
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(18)
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(19)
حوار ساخن بين ذكر و أنثى....., ساخن جداً جداً
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(2)
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:24 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.
الآراء الواردة في المنتدى هي آراء الكاتب ولا تعكس بالضرورة رأي المنتدى ..... مزود الانترنت آيـة ../ 2011/