Untitled Document
منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة
Loading

العودة   منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة > المنتديات الإسلامية > منتدى القرآن الكريم

منتدى القرآن الكريم علوم القرآن الكريم و إعجازه

أخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-01-2017, 07:31 PM فجر الاعلون غير متواجد حالياً
 
فجر الاعلون 
عضو مبتدئ
 



افتراضي من الاعجاز القراني في كلمة (بلى ) كواقع غيبي لم ندرك معناه الى وقتنا هذا

انشر الموضوع
من الاعجاز القراني في كلمة (بلى ) كواقع غيبي لم ندرك معناه الى وقتنا هذا
في قوله تعالى
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }
(سورة الأَعراف 172)
اشهدنا الله سبحانه على وحدانيته (الفطرة) بردنا عليه بكلمة (بلى ) في هذه الاية كنفس فقط بدون جسد او روح لكن السؤال هو كما من البشر وفى وصدق بتلك الكلمة وكيف هو الوصول للوحدانية (الفطره) لما قلناه في حياتنا الدنيا
ونحن ما زلنا في صلب ادم
والله يقول فمنكم كافر ومنكم مؤمن واعطى المشيئة في الاختيار بقوله تعالى
{ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } (سورة الكهف 29)
اذن لا بد من وجود امتحان ليتبين صدق ما ادعيناه اعلاه فوضع الله
في النفس التقوى والفجور عشوائيا وهذه العشوائية هي
(ورقة الامتحان) في النفس والتي يقبضها الله وحده حين الموت وتعتبر البرمجه الالهيه لغاية يريدها ليكون فيه الطريق الذي نسلكه في حياتنا ما بين التقوى والفجور
باختيارنا لا اختياره ووضع في النفس الشهوات والمكاره
ولكي تميز العشوائيه في النفس بخيرها وشرها وضع الله لك الجسد (قلب وعقل ) وروح
(قوام الحياة) ليكون التفاعل بين الجسد والنفس ونعيش حياتنا برسالات الله سبحانه على يد رسله وانقسم البشر بين مؤمن وكافر و يلعب العقل والقلب دور مهما في الاختيار والتمييز لنصل الى درجة (الايمان الحقيقي ) والذي يوصلنا الى جانب التقوى في النفس فبين الله لنا الطريقه التي تتم بها تلك العمليه بقوله تعالى
{ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }
(سورة البقرة 177)
هنا العمل الذي حققته البشريةعلى درجات في تلك الاية وهي معيار للتقوى والتي سوف تصلك الى الفطرة (الوحدانية ) وتكون قد ابررت بقولك بلى لان اختيارك ما بين العشوائية (التقوى الفجور ) في نفسك صححتها تلقاء التقوى لذا قال عنك الله سبحانه اولئك الذين صدقوا ردا على قولهم الى الله الست بربكم قالوا بلى فحقا على الله ان يجعلهم من المتقين ويضعهم في كتاب الابرار حين مماتهم
بقوله تعالى
{ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ } (سورة آل عمران 193)
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ } (سورة الِانْفطار 13)
{ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ } (سورة المطففين 18)
اما الذين سلكوا طريق الفجور ولم يبروا بكلمتهم بكلمتهم بلى واتبعوا فجور النفس فسوف تكون نهايتهم ويرقن قيدهم في كتاب الفجار بقوله تعالى
{ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّار } (سورة ص 28)
{ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } (سورة الِانْفطار 14)
{ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ }
(سورة المطففين 7 - 10) فحق للمكذبين الذين لم يبروا بقولهم بلى هذا الجزاء
اخوتي هذه حقيقة كلمة بلى التي قلنا ها وهي ليست غيبه بقدر ما تكون اختبار عملي للبشرية جمعاء على صدق او كذب اقوالهم وافعالهم وباختيارهم وما الله بظلام للعبيد اللهم سلم واجعلنا من الذين بموتوا على كلمة لا اله الا الله قولا وفعلا
والحمد لله رب العالمين
المصدر بقلمي

lk hghu[h. hgrvhkd td ;glm (fgn ) ;,hru ydfd gl k]v; lukhi

من مواضيعي لماذاسأل الله سبحانه موسى وابراهيم وعيسى عليهم السلام في امور هو يعلم حقيقتها
من روائع د/ فاضل السامرائي - الفرق بين التمام والكمال والصحة العافية
حقيقة الكلمات في قوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّ
هل عورتنا مخفية ام ظاهرة يوم البعث والحشر بقوله تعالى لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَق
رؤية الله سبحانه في الاخرة بين الضياء والنور والرؤيا وعدم الادراك
صفات الداعية الناجح – بقلم: د. محمد راتب النابلسي
كنز العقل المكنون‏
رد مع اقتباس
قديم 13-01-2017, 09:29 PM   فجر الاعلون غير متواجد حالياً   رقم المشاركة : [2]
فجر الاعلون
عضو مبتدئ
 


فجر الاعلون is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ }
صدق الله العظيم
(سورة فصلت)


من مواضيعي لماذاسأل الله سبحانه موسى وابراهيم وعيسى عليهم السلام في امور هو يعلم حقيقتها
من روائع د/ فاضل السامرائي - الفرق بين التمام والكمال والصحة العافية
حقيقة الكلمات في قوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّ
هل عورتنا مخفية ام ظاهرة يوم البعث والحشر بقوله تعالى لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَق
حقيقة الكلمات في قوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّ
القران الكريم يشرح نظرية تطور الانسان من الأحسن تقويم الى الادنى منه
لماذا لم يشرح الرسول القران الكريم ويدون الصحابة حديثه
    رد مع اقتباس
قديم 26-08-2017, 11:48 AM   فجر الاعلون غير متواجد حالياً   رقم المشاركة : [3]
فجر الاعلون
عضو مبتدئ
 


فجر الاعلون is on a distinguished road
افتراضي

سؤال الى الجميع في الاية
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
(سورة الأَعراف 172 - 174)
هذا الموضوع فيه امر يتعلق بالازمان فقبل ولادتنا تحدث الله سبحانه وقال الست بربكم الكل قالت بلى كانفس كيف ردوا جميعهم بلا تردد مع العلم اننا كانفس (النفس تأخذ الكم المعرفي لها وتخزنه من الجسد قلب وعقل ورسالة وهذا يحصل في الدنيا) و يوجد أطفال ماتوا وهم لم يوعون واخرين ماتوا أيضا وهم ملحدين واخرين ماتوا في الادغال ولم يعرفوا الله فاذا احضر الله انفسهم لسؤالهم يستحيل ان يتفقوا ويقولوا بلى قد تقول لي الفطرة صحيح الفطرة الوحدانية ولكن الله لو أرادها فطرة لقال انا الله ربكم ولقلنا بلا ولكن ان يسالنا ويقول الست بربكم ونقول بلا امر مستحيل ان يحدث لأننا متنا في الدنيا والكم المعرفي للنفس منقوص ومنا المؤمن والكافر فكيف توافق جوابنا بكلمة بلى ااترك الامر لكم لتفكروا قليلا بانتظار ردكم تقبلوا تقديري واحترامي


من مواضيعي لماذاسأل الله سبحانه موسى وابراهيم وعيسى عليهم السلام في امور هو يعلم حقيقتها
من روائع د/ فاضل السامرائي - الفرق بين التمام والكمال والصحة العافية
حقيقة الكلمات في قوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّ
هل عورتنا مخفية ام ظاهرة يوم البعث والحشر بقوله تعالى لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَق
حقيقة ليلة القدر .. ! للدكتور محمد هداية
دعاتنا اين هم اليوم مما يحصل لامتنا من نكبات
في تصورك هل نسي آدم امر ربه ؟
    رد مع اقتباس
قديم 29-08-2017, 05:45 PM   فجر الاعلون غير متواجد حالياً   رقم المشاركة : [4]
فجر الاعلون
عضو مبتدئ
 


فجر الاعلون is on a distinguished road
افتراضي

الجواب ان الانفس التي خاطبها الله سبحانه هي انفسنا من زمن الاخرة والتي تيقنا جميع البشر فيه بحقيقة الله ووجوده الملحد والمؤمن ولهذا لما احضرها الله بزمن قبل خلق اجسادنا واشهدهم الست بربكم الكل جاوب وعن يقين ليس فيه شك ان الله هو ربنا لان الحقيقة لمسوها بانفسهم بالاخرة فهذه العبرة فرصة للملحد او الكافر ان
يراجع نفسه لانها حقيقة اقر بها بالاخرة وبحقيقة وجود الله سبحانه



من مواضيعي لماذاسأل الله سبحانه موسى وابراهيم وعيسى عليهم السلام في امور هو يعلم حقيقتها
من روائع د/ فاضل السامرائي - الفرق بين التمام والكمال والصحة العافية
حقيقة الكلمات في قوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّ
هل عورتنا مخفية ام ظاهرة يوم البعث والحشر بقوله تعالى لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَق
من الاعجاز القراني في كلمة (بلى ) كواقع غيبي لم ندرك معناه الى وقتنا هذا
في الاية ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم ما وجه الاختلاف بينهما عليهما السلام
ما قيمة الحج؟ ولماذا احج للدكتور محمد هداية
    رد مع اقتباس
قديم 07-09-2017, 11:22 AM   فجر الاعلون غير متواجد حالياً   رقم المشاركة : [5]
فجر الاعلون
عضو مبتدئ
 


فجر الاعلون is on a distinguished road
افتراضي

ايضاح شامل بحقيقة الزمن الذي اشهدنا فيه الله على انفسنا

{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
(سورة الأَعراف 172 - 174)

هذا الموضوع فيه امر يتعلق بالازمان فقبل ولادتنا تحدث الله وقال الست بربكم الكل قالت بلى كانفس كيف ردوا جميعهم بلا تردد مع العلم اننا كانفس (النفس تأخذ الكم المعرفي لها وتخزنه من الجسد قلب وعقل ورسالة وهذا يحصل في الدنيا) و يوجد أطفال ماتوا وهم لم يوعون واخرين ماتوا أيضا وهم ملحدين واخرين ماتوا في الادغال ولم يعرفوا الله فاذا احضر الله انفسهم لسؤالهم يستحيل ان يتفقوا ويقولوا بلى قد تقول لي الفطرة صحيح الفطرة الوحدانية ولكن الله لو أرادها فطرة لقال انا الله ربكم ولقلنا بلا ولكن ان يسالنا ويقول الست بربكم ونقول بلا امر مستحيل ان يحدث لأننا متنا في الدنيا والكم المعرفي للنفس منقوص ومنا المؤمن والكافر وكلمت الست في الاية تعطي مدلول ومن الله ان للنفس ماضي قد عرفت فيه الله سبحانه فكيف توافق جوابنا المؤمن والكافربكلمة بلى الجواب
ان الانفس التي خاطبها الله سبحانه هي انفسنا من زمن الاخرة والتي تيقنا جميع البشر فيه بحقيقة الله ووجوده الملحد والمؤمن ولهذا لما احضرها الله بزمن قبل خلق اجسادنا واشهدهم الست بربكم الكل جاوب وعن يقين ليس فيه شك ان الله هو ربنا لان الحقيقة لمسوها بانفسهم بالاخرة فهذه العبرة فرصة للملحد او الكافر ان يراجع نفسه لانها حقيقة اقر بها بالاخرة لان نفسه عاشت ثلاثه احوال اثنين يعلم بها كما في قوله تعالى { ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ } (سورة الحج 5) ففي حالة كونك طفل الكم المعرفي للنفس ( صفر) لم نبلغ الحلم والقلم مرفوع حتى نحلم وفي حالة بلوغ القوة والشده او كبر العمر الكم المعرفي للنفس متفاوت بين مؤمن وكافر بالله سبحانه اما النفس التي لا يدركها فهي نفسه في الاخرة والتي يجاوب فيها الكافر بحقيقة وجود الله بقوله تعالى { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ } (سورة يس 52) اما المؤمن فهو متيقن بنفسه بحقيقة ما سوف يحدث في الاخرة{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ } (سورة الحاقة 19 - 20) ولكنه لم يلمس شهادته لله بالوحدانية قبل خلقه ولكنه ترجمها الى واقع حقيقي وهو في حياته الدنيا قولا وفعلا فيذكر الله المؤمن والكافر بحقيقة ما قال كل واحد منا في الاخرة والكل سوف يتفق على وجود الله سبحانه وحينما احضر الله قبل خلقنا اشهدنا بذلك كانفس من زمن الاخرة الست بربكم فقلنا بلى حتى لا نبرر اخطائنا الى غيرنا ونقول كما في قوله تعالى
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ


من مواضيعي لماذاسأل الله سبحانه موسى وابراهيم وعيسى عليهم السلام في امور هو يعلم حقيقتها
من روائع د/ فاضل السامرائي - الفرق بين التمام والكمال والصحة العافية
حقيقة الكلمات في قوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّ
هل عورتنا مخفية ام ظاهرة يوم البعث والحشر بقوله تعالى لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَق
لماذاسأل الله سبحانه موسى وابراهيم وعيسى عليهم السلام في امور هو يعلم حقيقتها
مركبتا الفضاء تشالينجر وكولومبيا بين اسمي الله المقدم والمؤخر وسلطان النفوذ
ما الحكمه في سؤال ابراهيم عليه السلام الله سبحانه رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْ
    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اعظم كلمة هى ( الله ) سفير الثقافة صالون آيـــة 5 08-01-2009 04:38 PM
كلمة (( باي )) معناه خطير جداً .... نبراس صالون آيـــة 10 02-05-2007 02:01 PM
أجمل أربعين كلمة في كوننا هذا fadee صالون آيـــة 14 22-04-2007 10:00 PM


الساعة الآن 11:21 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.
الآراء الواردة في المنتدى هي آراء الكاتب ولا تعكس بالضرورة رأي المنتدى ..... مزود الانترنت آيـة ../ 2011/