Untitled Document
منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة
Loading

العودة   منتديات آيـــــــــــــــــــــــــــة > المنتديات الإسلامية > منتدى القرآن الكريم

منتدى القرآن الكريم علوم القرآن الكريم و إعجازه

أخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-10-2007, 05:37 PM عيون الحب غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية عيون الحب
عيون الحب 
عضو مشارك
 


متعبد اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(20)

انشر الموضوع
الماء يا خير امة اخرجت للناس - الماء الماء

عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال , قال عبد الله:
يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستا من ماء فلا تجدونه،
ينزوي كل ماء إلى عنصره، فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

ما اوضح هذا الاثر
ينزوي كل ماء إلى عنصره أي لا يعود بالإمكان استخراج هذه المياه الذي اعتاد عليها العالم ويستحيل تحلية الماء،
و لا يبقى الماء إلا في الطبيعة ولا نقصد الانهار والبحور بل ما يوجد تحت الارض , وذلك الينابيع والآبار

عن عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن قال - شكي الي لبن مسعود الفرات , فقالوا : نخاف ان ينفتق (1) علينا , فلو أرسلت من يسكره (2) , فقال عبد الله , لا نسكره , فوالله ليأتين على الناس زمان لو التمستم فيه ملء طست من ماء ما وجدتموه ,
وليرجعن كل ماء الى عنصره , ويكون بقية الماء والمسلمين بالشام
اخرجه أبي بكر الصنعاني في المصنف ( ولد سنة 126 وتوفي سنة 211 رحمه الله)
(1) اخرجه البزار ومسلم , (2) اخرجه ابو داهود

اذا ينقطع الماء الا اذا وجد في عنصره او اصله الطبيعي
واذا وجد في الابار

على كل مسلم يملك بئر مياه ان يجهزه وينظفه ويملئه بالماء
الان

من ملك بئر ماء ملك كنز




لنطلع على هذا الحديث
ونتدبره ونمحصه تمحيصا
أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي ، أنبأ أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري بالكوفة ، ثنا القاسم بن خليفة، ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، ثنا عمر بن عبيد الله العدوي، عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق الناجي ،عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
ثم ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته،
ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا
يعيش فيها سبع سنين ، أو ثمان، أو تسع، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره
المستدرك على الصحيحين
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

في هذا الحديث اشارة الى فقدان الشيء ثم البشرى بتوفره في عهد الخلافة
فلا تكون بشرى بشيء الا اذا كان نادرا او مفقودا
فالبشرى بالمهدي تكون بعد البلاء الشديد من السلطان
والبشرى بالقسط والعدل تكون بعد الجور والظلم
اذا لماذا البشرى بكثرة الماء حتى لا تدخر السماء من قطرها شيئا الا صبه الله علينا مدرارا
والجواب واضح
لا بشرى بحدوث شيء الا اذا كان مفقودا
البشرى بالماء لان الماء يكون نادرا ولا تمطر السماء الا القليل قبيل الخلافة وبعد ظهور الكوكب المذنب
كما بينا لكم في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق

الماء يا خير امة اخرجت للناس
آن الاوان الى الصحوة من النوم العميق
الماء يا خير امة , حافظوا على الماء ولو على المستوى الفردي فقط

البشرى ايها الاحبة في الله ان انقطاع الماء يكون لمدة معينة من الزمن نقدرها بما بين اشهر الا سنة
كما بينا آنفا عن عام الجوع ,
فسبب الجوع قلة المزروعات من قلة المطر وتسمم ما وجد منه فوق الارض
بسبب الغازات الناتجة من الكوكب المذنب

فتكون ان شاء الله بعد ذلك البشرى بعودة المطر والخير كما لم يسبق له مثيل
كما اشرنا اليه في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق

القول في قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ 11
واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يعيد السماء كما كانت






نقول نحن نعلم قدرة الله سبحانه وتعالى ولكن ما علاقة ذلك بالطارق
نقول باسلوب بسيط
مثال - شجرة مثمرة خضراء ,هذه حالتها الاولى , تغيرت حالتها فجفت ويبست فلم تعد خضراء ولا مثمرة وهذه حالتها الثانية , فلا نستطيع ان نقول عادت الى حالتها الاولى الا بعد ان تجف وتيبس وتمر بحالتها الثانية
اذن , لا يعود شيء الى حالته الاولى الا اذا تغير واصبحت له حالة أخرى
وبما ان المولى عز وجل يخبرنا بأن السماء سترجع وتعود كما كانت عليه نستنتج
الاستنتاج الاول
نستنتج الواضح وهو ان السماء كما نعرفها ستتغير الى حالة أخرى او حالة ثانية ثم يرجعها الله الى حالتها الاولى
لكن هناك إشارة أخرى الى نوع التغيير في السماء , وذلك بمجرد ذكر العودة الى الحالة السابقة , هنا المولى عز وجل يخبرنا ويبشر المؤمنين بانه قادر على اعادة السماء كما كانت حيث تمطر وتكون سماء زرقاء كما نعرفها وتظهر فيها الشمس والقمر بأوقات حددها الله سبحانه وتعالى , وتعود الارض كما في الاية التالية كما كانت عليه , حيث تنبت وتطعم وتكون فيها وسيلة الزراعة حالة سهلة نسبيا حيث نزرع ونسقي فتنبت ويكون الماء العذب متوفرا . فهذا كله يصف حالة السماء والارض الان وهي الحالة الاولى والحالة التي تعود اليها بعد التغيير , كما في مثلنا كالشجرة الخضراء المثمرة
وبما ان المولى عز وجل يبشرنا ويصف الحالة الذي يعيد السماء و الارض إليها بحالة خير , حيث تمطر السماء وتنبت الارض فذلك دليل على ان التغيير يزيل مميزات الخير من السماء والارض , وذلك تأثير الطارق , فالبشرى هنا هي العودة الى الحالة الاولى
الاستنتاج الثاني
تتغير السماء من حالتها الحالية حيث تمطر ونرى فيها الشمس والقمر والنجوم كما قدر الله من توقيت الى حالة ثانية حيث لا تمطر إلا القليل ولا يكون الماء ذا نفعة وتتغير بقدرة الله حالة الشمس والقمر والنجوم , ثم البشرى من الله بقدرته يرجع السماء لحالتها الاولى
ما صفات التغيير في الاحاديث والاثار ومصادر اخرى واين الدليل العلمي
عندما يأتي الطارق يغير قوانين الفلك وتحصل تغيرات هائلة في الفلك لا يقدر عليها الا الله ، اما السماء فتمتلئ بدخان احمر وهو الغازات المحترقة التي تكوّن ذنب الكوكب و تبقى في السماء اربعة ايام وذلك تقدير بعض العلماء , كما ان هناك دلائل عل ذلك في الاحاديث والاثار ومصادر اخرى سنبينها في الكتاب ان شاء الله
معظم علماء الغرب يأكدون ان من تأثير الكوكب إكس سيكون دمار مخيف سيلحق في الفلك والارض , منه سقوط بعض الاجزاء من ذنب (الكوكب المذنب) الى الارض و تسمم الهواء ومصادر الماء وموت اكثر من ثلث سكان الارض والعجيب انهم يذكرون ان النهار والليل يفقد كلاهما الثلث فيكون النهار ثمان ساعات والليل ثمان ساعات وتكون ثمان ساعات اخري في ظلام تام دون ضوء للقمر ودون نجوم مما سيأثر اكثر على مصادر الماء والطعام في الارض ويسبب الزلازل والفيضانات والقحط والجوع , وهناك دلائل اخرى مثل الكسوف والخسوف في شهر رمضان , فمن يظن ان ذلك قد حدث فهو مخطيء و سنبين كل هذه الامور بالتفصيل والدلائل في الكتاب ان شاء الله
فيؤكد المولى عز وجل للمؤمن الذي يرى هذه الامور المذهلة ان الله قادر على إعادة السماء كما كانت عليه من قبل ولا خوف للمؤمنين فتكون السماء ذات الرجع والمطر الطاهر والرزق وُترى فيها الشمس والقمر والنجوم و تعود كما كانت عليه وهذه هي والله اعلم المرحلة الثانية بعد زوال ألإحمرار من السماء كما سنبين
تلخيص ما ورد
تكون السماء والارض كما نعرفهما الان وحين ُتبلى السرائر في زمن الظلم والجور وفي شهر رمضان يرجع الله الطارق
يقول المولى عز وجل
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ 8 اي رجع الطارق , اي رجوع الكوكب الى الارض وذلك وجه تفسير آخر
, متي يرجع الطارق , يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ 9
فما يحدث للظالم حينئذ , فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ 10
وماذا يحدث ايضا , تتغير حالة السماء كما نعرفها ثم يرجعها الله تعالى كما كانت عليه وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ






والبشرى ايضا بعودة المطر والخير كما لم يسبق له مثيل في هذا الحديث
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها،
ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا"
رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات

وفي هذا الحديث ايضا
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا محمد بن مروان العقيلي حدثنا عمارة بن أبي حفصة عن زيد العمي عن أبي صديق الناجي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع
فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا
والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ
سنن ابن ماجة

كما تشير ايضا بعض النصوص في الانجيل الى تسمم المياه من الكوكب سنبينه موجزا هنا ونفسره في الفصل الخاص بذلك

العهد الجديد - الانجيل 8- إنجيل يوحنا
10 ثم بوق الملاك الثالث فسقط من السماء كوكب عظيم يحترق كانه مشعل ووقع على القسم الثالث من الانهار وعلى ينابيع المياه.
11 واسم الكوكب يدعى الافسنتين فصار ثلث المياه افسنتينا ومات كثيرون من الناس من المياه لانها اصبحت مرّة

الاستنتاج
يا خير امة اخرجت للناس , الماء ثم الماء ثم الماء
حافظوا على الابار
لا تعتمدوا على وسائل التحلية
حافظوا على المصارد الطبيعيه

ارجوا من الله ان رسالتي وصلت

سبحان من قال وقوله الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ
فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ
سورة الحجر - سورة 15 - آية 21-22

وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ
وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ
وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ
سورة المؤمنون - سورة 23 - آية 17-18

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ
أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ
لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ
سورة الواقعة - سورة 56 - آية 68-70

قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ
سورة الملك - سورة 67 - آية 29 - 30

يا خير امة اخرجت للناس , كفاك نوم
آن الاوان للصحوة
الماء ثم الماء ثم الماء
حافظوا على الابار
لا تعتمدوا على وسائل التحلية
حافظوا على المصارد الطبيعيه
اللهم صل على سيدنا محمد الذي شرّفتـَه على سائر الأنام، ورفعتـَه إلى أشرف محل وأعلى مقام
وجعلتـَه هادياً إلى دين الإسلام ودليلاً إلى دار السلام.
اللهم فكما أمرتنا بالصلاة عليه بلّغ صلاتنا إليه يا رب العالمين.
اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا ممن فاز بشفاعته وائتمر بشريعته واهتدى بسنته واقتدى بصحابته.
اللهم أوردنا حوضَه وأرِنا وجهه ولا تحرمنا شفاعته واجمع بيننا وبينه في مستقر الرحمة والرضوان في دار السلام
برحمتك يا أرحم الراحمين

نموذج من مواقف العلماء في الكوكب المذنب

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ - وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ - النَّجْمُ الثَّاقِبُ
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
سورة الطارق

نبذة عن ما يذكره العلماء
حجمه اربع اضعاف حجم الكرة الارضية وجاذبيته ثلاث وعشرين مرة جاذبية الكرة الارضية
بتلخيص اذا اقترب من الكرة الارضية سيحيطها بغازات سامة تدوم حوالي ثلاثة ايام مما سيسسب تسمميم المياه والنباتات
ويؤدي الى فناء ثلث البشر , سيثير زلازل وفياضانات مخيفة وسيسبب انفجارات ارضية لا توصف
تبنأ بعض العلماء ظهور الكوكب عام 2003 وكانوا على خطأ





لقد تخبط الخبراء في تعريف هذا الكوكب المذنب وخصائصه وتسميته وحتى القرار بوجوده
كما انهم على اخطأوا في تقدير الحجم وقوة الدمار
معظم الخبراء في البلاد الكبيرة يدركون مدى الدمار القادم لكنهم يخفوا ذلك عن الشعوب
اخترنا لكم مثال واحد من وكالة رويترز وترجمناه للعربية حيث يؤكد القلق الكبير عند الخبراء والسياسيون الروس

تقرير مجموعة من خبراء الفلك الروس في عام 2000
A group of scientists in Russia in year 2000 held several meetings to discuss the inbound planet discovered from one of their largest observatories. This led to the infamous 2003 Problem.
The top government officials called for a commission to study the problem, which was said to expect to cause “A string of calamities” &”‘A massive population shrinkage."
They openly wondered whether Russia would still even exist as a country afterwards...
While many American scientists scoff at Sitchin's work, prominent Russian scientists (in consultation with their government), along with several independent researchers around the globe, are deeply concerned that an XKBO could fly past the Earth in 2003 as his work suggests.
Such a flyby could result in a terrestrial catastrophe that could very well place mankind in the cross hairs of a major kill off. Can we afford to scoff at this threat any longer?
الترجمة
قام مجموعة من العلماء الروس في عام 2000 بعقد اجتماعات عديدة للبحث في الكوكب القادم الذي قاموا باكتشافه في احد اكبر مراصدهم .
هذا أدى الى مشكلة عام 2003 المشهرة
طلب اكبر المسؤلون في الحكومة تاسيس لجنة لدراسة المشكلة الذي قيل فيها
انها ستؤدي الى "سلسلة مصائب"
والى " انقباض او تقلص جسيم في السكان "
حيث تسائلوا علانية عن تواجد او بقاء روسيا كدولة بعد الحدث
وبيمنا العديد من العلماء الامريكان يستهزيئ بعمل ستشنز , يبقى العديد من العلماء الروس (مع مشاورة حكومتهم ) مع العديد من الباحثين المستقلين في قلق عميق في امكانية مرور الكوكب بالارض في عام 2003 كما يقترح بحثه
هذا المرور ممكن يسبب كارثة ارضية ممكن تضع الكيان البشري في طريق فناء
هل بامكاننا ان نستمر بالاستهزاء بهذا الخطر
نقول والعلم عند الله ,
ان توقع الخبراء بظهور الكوكب المذنب عام 2003 كان خطأ بالنسبة للتوقيت وليس بالنسبة لحقيقة الحدث
وربما يكون خطأ التوقيت لا يتجاوز اصابع اليد
هذا نموذج بسيط مما يجري بين الخبراء عندما يكشف عنه والباقي مما يجرى فهو محجوب عن العامة
هذه حقيقة وليست خيال

اللهم يا صريخ المستصرخين ويا غوث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين
قد ترى مكاني وتعلم حالي ولا يخفى عليك شيء من امري
اللهم ارحم خير امة اخرجت للناس
=====================================





الفصل السابع
من اسرار التوراة

في البداية نرحب بكل من يقرأ هذا من المسلمين ونذكرهم بان التوراة الاصلية والانجيل الاصلي من الكتب السماوية التي نؤمن بها كمسلمين
اقتداء بقوله سبحانه وتعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
سورة البقرة - سورة 2 - آية 285

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء
فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
سورة المائدة - سورة 5 - آية 44

ولكن وللاسف نسخ التوراة والانجيل المتوفرة لدينا ليست النسخ الاصلية التي أمرنا الله سبحانه وتعالى ان نؤمن بها ,
بل ترجمة عنها وخلال الترجمة يتغير المعني للنص كما ان فيها التحريف المتعمد لتغيير النص
لذلك لا نقتدي بما فيهما الا اذا لم يتعارض مع ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية
ونرحب ايضا بمن يقرأ هذا من اهل الكتاب ونقول لكم اننا نعلم ان الكثير منكم يخفون ما يؤمنون به وهم صالحون اقتداء بقوله سبحانه وتعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
سورة آل عمران - سورة 3 - آية 113-114



واقتداء بقوله سبحانه وتعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ
لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً
أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
سورة آل عمران - سورة 3 - آية 199
ونقول لمن لا يؤمنون من اهل الكتاب بما انزل الينا
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ
وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
سورة المائدة - سورة 5 - آية 15-16
وندعوا لكل من يقرأ هذا من المسلمين ومن اهل الكتاب ونقول
بسم الله الرحمن الرحيم
احمدك ربي واستغفرك لي ولوالدي ولاهلي وللمؤمنين والمؤمنات
بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صلاة لا تعد ولا ترد ولا يعلم بفضلها الا انت يا الله
اللهم إنك مليك مقتدر ما تشاء من أمر يكون
اللهم أنى أسألك بأنك أنت الله لا اله ألا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ان تهدنا وتهد بنا كل من قرأ هذا من المسلمين ومن اهل الكتاب
استغفر الله والحمد لله ولا اله الا الله الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يتخذ صاحبة ولا ولد
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
نحن نقتدي بالقرآن الكريم وسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ومن ثم نتطلع على مصادر اخرى لا تعارض الشريعة والسنة
اننا نوجه نداء لمن لديه نسخة قديمة كاملة او جزء من نسخة قديمة من التوراة والانجيل خاصة صيغة الفولكات يتفاوق
عمرها عن الف سنة ان يوفرها لنا وجزاكم الله خيرا
هذا النص الانكليزي من نسخة الفولكات المتوفرة لدينا الان وهي اقل نسخة حُرفت موجودة لدينا
لا نؤمن بكل ما ورد فيها ولكن نبين منها ما نعتقد انه صحيح ولا يتعارض مع الشريعة الاسلامية والسنة النبوية مع ملاحظاتنا
سنبين لكم عينات صغيرة خاصة بذكر الكوكب المذنب فقط
وان شاء الله سنفسر كل ما في التوراة والانجيل من علامات الساعة في كتاب آخر خاص بذلك عندما يأذن لنا المولى عز وجل بذلك




البرهان في التوراة في سفر التكوين لوجود 11 كوكب بالاضافة الى الشمس والقمر

The Old Testimont - Genesis 37 - 1,2 &9
37:1 And Jacob dwelt in the land of Chanaan wherein his father sojourned.
37:2 And these are his generations: Joseph, when he was sixteen years old, was feeding the dock with his brethren, being but a boy: and he was with the sons of and of Zelpha his father's wives :
37:9 He dreamed also another dream, which he told his brethren, saying: I saw in a dream, as it were the sun, and the moon, and eleven stars worshipping me.

الترجمة
العهد القديم - التوراة , سفر التكوين 37 , 1-2 &9
1- وسكن يعقوب عليه السلام في ارض كنعان حيث استقر اباه
9- ثم حلم حلما آخر قصه على اخوته فقال - رأيت في المنام كأن الشمس والقمر واحدى عشر كوكبا ساجدة لي

الاستنتاج
ما يعنينا في هذا النص فقط , هو ان التوراة تبين وجود احد عشر كوكب بالاضافة للشمس والقمر
عند أهل الكتاب أنه قص الرؤيا على أخوته .
وهذا خطأ فلم يقص الرؤيا إلا لأبيه كما ورد في القرآن الكريم,

=============================
البرهان في التوراة في سفر يوئيل لوجود الكوكب المذنب
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ
لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً
أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
سورة آل عمران
نحن نقتدي بالقرآن الكريم وسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ومن ثم نتطلع على مصادر اخرى لا تعارض الشريعة والسنة
اننا نوجه نداء لمن لديه نسخة قديمة كاملة او جزء من نسخة قديمة من التوراة والانجيل خاصة صيغة الفولكات يتفاوق
عمرها عن الف سنة ان يوفرها لنا وجزاكم الله خيرا
هذا النص الانكليزي من نسخة الفولكات المتوفرة لدينا الان وهي اقل نسخة حُرفت موجودة لدينا
لا نؤمن بكل ما ورد فيها ولكن نبين منها ما نعتقد انه صحيح ولا يتعارض مع الشريعة الاسلامية والسنة النبوية مع ملاحظاتنا
سنبين لكم عينات صغيرة خاصة بذكر الكوكب المذنب فقط
وان شاء الله سنفسر كل ما في التوراة والانجيل من علامات الساعة في كتاب آخر خاص بذلك عندما يأذن لنا المولى عز وجل بذلك
The Old Testimont - Joel 2- 2&3
2:2 A day of darkness, and of gloominess, a day of clouds and whirlwinds: a numerous and strong people as the morning spread upon the mountains: the like to it hath not been from the beginning, nor shall be after it even to the years of generation and generation. 2:3 Before the face thereof a

devouring fire, and behind it a burning flame ( the fire is the comet , behind it a burning flame is the tail) the land is like a garden of pleasure before it, and behind it a desolate wilderness, neither is there any one that can escape it

الترجمة العربية الصحيحة الذي لن تجد لها مثيل
العهد القديم - التوراة - سفر يوئيل 2 , 2&3
2: 2 يوم ظلام وبؤس و يوم غيم وزوابع , شعب كثير و قوي مع انتشار الصباح على الجبال
لم يكن لهذا اليوم مثيل منذ البداية ولن يكون مثله لاجيال واجيال
2: 3 قبله نار آكلة مدمرة خلفها لهيب يحترق
الارض قبله كجنة عدن و بعده برية مهجورة و لن ينجو منه احد

تفسير وملاحظات حول الترجمة الصحيحة
يذكر هذا النص من التوراة يوم ظهور الكوكب المذنب , هذا اليوم لن يكون له مثيل وسيسبب دمار حيث تكون الارض قبل ظهوره مثل الجنة وبعد ظهوره كالبرية او الصحراء المهجورة وذلك بسبب الدمار الناتج عن الكوكب. ويحدد النص حالة اليوم الذي يلي ظهور الكوكب فيكون يوم غيم وضباب وزوابع فينتشر النهار فوق الجبال وذلك في بلاد انبياء التوراة اي في الشرق الاوسط كما بينا في مصادر السنة . وينتشر شعب كثير وقوي وهذا هو دخول جيش السفياني وسوف نعلق على هذا الشعب في حينه لان الذي يعنينا الان هو ظهور الكوكب المذنب
كما نريد ان نبين لكم ان هذا الشعب المذكور هنا (جيش السفياني ) هو ليس الجيش المذكور في سورة الاسراء ( عبادا لنا )
نكرر (عبادا لنا ) في سورة الاسراء لا تعني جيش السفياني ولا الاشوري ولا نبوخذ نصر
ولا غيرهم مما ذكر من العديد من المفسرين
وان شاء الله سنبين ونبرهن ذلك في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الاسراء في حين آخر ان شاء الله
والذي يعنينا هنا ان النص واضح في وصف الكوكب المذنب (نار آكلة) وهو الكوكب (ومن خلفها لهيب يحترق) وهذا هو الذنب للكوكب حيث يكون نار ولهيب يحترق خلف الكوكب المذنب .

الاستنتاج
ذكر الكوكب المذنب في سفر يوئيل في العهد القديم او التوراة واضح كالشمس , يظهر بعد الفجر في الشرق الاوسط فيخلف يوم غيم وضباب وزوابع يسبب هذا الكوكب دمار كبير حيث يحول الجنة الى برية مهجورة
ولقد بينا ذلك في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق من القرآن الكريم
==========================
البرهان في التوراة في سفر حبقوق لوجود الكوكب المذنب
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم
مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ
وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ
سورة المائدة




The Old Testimont - Habakuk 3-11&12
3:11 The sun and the moon stood still in their habitation, in the light of thy arrows, they shall go in the brightness of thy glittering spear. 3:12 In thy anger thou wilt tread the earth under foot: in thy wrath thou wilt astonish the nations.

الترجمة العربية الصحيحة الذي لن تجد لها مثيل
العهد القديم - التوراة - سفر حبقوق 3-11&12
وقفت الشمس والقمر في مستقرهما من نور أسهمي , سيختفيان ( المقصود الشمس والقمر ) من أثر شعاع سهمي الملتهب
بغضب سوف ادوس الارض وبسخط سوف أدهش الامم

تفسير وملاحظات حول الترجمة الصحيحة
وقوف الشمس والقمر في مستقرهما يعني نوع من الكسوف والخسوف , حيث يختفيان عن العين نتيجة اثر الشعاع او اللون الاحمر الذي يعم السماء من اثر شعاع سهمي الملتهب تعني من اثر الكوكب الملتهب او من اثر الكوكب المذنب فهو سهم من الله سبحانه وتعالى لغير به الحال والملتهب او اللهب هو الذيل او الذنب المحترق والله اعلم
سوف يكون الدمار في الارض عامة الا من رحم ربي وهذا الحدث المفاجيء سوف يذهل ويدهش الامم جميعا
والذهل ياتي من المفاجأة وفظاعة الدمار الشامل الا من رحم الله

الاستنتاج
ذكر الكوكب المذنب الملتهب في سفر حبقوق في العهد القديم او التوراة واضح كالشمس ,
حيث يسبب اثر المذنب في السماء اختفاء الشمس والقمر عن العين
وتكون مفاجأة دمار مذهلة للامم


برهان من سفر أشعياء من عدة براهين في التوراة لوجود الجدار
قبل ظهور الكوكب المذنب

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء
فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
سورة المائدة
نحن نقتدي بالقرآن الكريم وسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ومن ثم نتطلع على مصادر اخرى
لا تعارض الشريعة والسنة
اننا نوجه نداء لمن لديه نسخة قديمة كاملة او جزء من نسخة قديمة من التوراة والانجيل خاصة صيغة الفولكات يتفاوق
عمرها عن الف سنة ان يوفرها لنا وجزاكم الله خيرا

هذا النص الانكليزي من نسخة الفولكات المتوفرة لدينا الان وهي اقل نسخة حُرفت موجودة لدينا
لا نؤمن بكل ما ورد فيها ولكن نبين منها ما نعتقد انه صحيح ولا يتعارض مع الشريعة الاسلامية والسنة النبوية مع ملاحظاتنا
سنبين لكم عينات صغيرة خاصة بذكر الكوكب المذنب فقط
وان شاء الله سنفسر كل ما في التوراة والانجيل من علامات الساعة في كتاب آخر خاص بذلك عندما يأذن لنا المولى عز وجل بذلك
The Old Testimont - Isaiah 29- 1-6
29:1 Woe to Ariel, to Ariel ( A symbolic name for Jerusalem ) the city which David took: year is added to year: the solemnities are at an end. 29:2 And I will make a trench about Ariel, and it shall be in sorrow and mourning, and it shall be to me as Ariel. 29:3 And I will make a circle round about thee, and will cast up a rampart against thee, and raise up bulwarks to besiege thee. 29:4 Thou shalt be brought down, thou shalt speak out of the earth, and thy speech shall be heard out of the ground: and thy voice shall be from the earth like that of the python, and out of the ground thy speech shall mutter. 29:5 And the multitude of them that fan thee, shall be like small dust: and as ashes passing away, the multitude of them that have prevailed against thee. 29:6 And it shall be at an instant suddenly. A visitation shall come from the Lord of hosts in thunder, and with earthquake, and with a great noise of whirlwind and tempest, and with the flame of devouring fire. (earthquakes ,storms , and fire - the comet )
29:7 And the multitude of all nations that have fought against Ariel, shall be as the dream of a vision by night, and all that have fought, and besieged and prevailed against it. 29:8 And as he that is hungry dreameth, and eateth, but when he is awake, his soul is empty: and as he that is thirsty dreameth, and drinketh, and after he is awake, is yet faint with thirst, and his soul is empty: so shall be the multitude of all the Gentiles, that have fought against mount Sion. 29:9 Be astonished, and wander, waver, and stagger: be drunk, and not with wine: stagger, and not with drunkenness. 29:10 For the Lord hath mingled for you the spirit of a deep sleep, he will shut up your eyes, he will cover your prophets and princes, that see visions. 29:11 And the vision of all shall be unto you as the words of a book that is sealed, which when they shall deliver to one that is learned, they shall say: Read this: and he shall answer: I cannot, for it is sealed.
29:12 And the book shall be given to one that knoweth no letters, and it shall be said to him:
Read: and he shall answer: I know no letters.
29:13 And the Lord said: Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips glorify me, but their heart is far from me, and they have feared me with the commandment and doctrines of men: 29:14 Therefore behold I will proceed to cause an admiration in this people, by a great and wonderful miracle: for wisdom shall perish from their wise men, and the understanding of their prudent men shall be hid.

الترجمة العربية الصحيحة الذي لن تجد لها مثيل
العهد القديم - التوراة - سفر أشعياء - 29 , 1-6
29: 1 ويل لاريئيل ( اسم لمدينة القدس ) , إريئيل البلدة الذي نزل بها داود , تمر سنة على سنة , فالعيد في النهاية
29: 2 و انا ساضع خندقا ( الخندق قسم من الجدار ) حول اريئيل فستكون في كآبة و حزن و تكون لي كاريئيل
(اي كما كانت بالمعالم القديمة حيث هي الان )
29: 3 و احيطك بدائرة و اضيق عليك بحصن و اقيم حولك جدارا كي احاصرك
29: 4 ستهبطين (القدس وما حولها ) الى الاسفل و تصرخين من باطن الارض ويسمع صريخك من تحت التراب
و يكون صوتك من باطن الارض كصريخ الافعى من باطن الارض تسمع تمتمة اوهمهمة قولك
29: 5 و يصير أغلبية مؤييديك او انصارك كالغبار وكالرماد الطائر يختفي أغلبية أنصار الذين غلبوك
29: 6 ستكون في لحظة , مفاجأة من قبل رب الجمهور , يأتيك برعد و بزلزلة و بصوت عاصفة عظيم وبإعصار , وبلهيب نار آكلة ملتهمة
( وهذا ما ذكرنا من قبل عواصف وزلازل ثم اللهيب من السماء وهو الكوكب )
29: 7 وأغلبية الامم التي حاربت القدس (اريئيل) سيصبحون كحلم يرى في المنام , هم وكل من حاصرها وقاتلها وانتصر عليها
29: 8 و يكونون كما يحلم الجائع انه ياكل ثم يستيقظ و اذا روحه فارغة و كما يحلم العطشان انه يشرب ثم يستيقظ و اذا هو عطشان وروحه فارغة , هكذا يكون جمهور كل الامم المتجندين على جبل صهيون
29: 9 اندهشوا وتجولوا وارتعشوا وترنحوا , كونوا سكارى ولكن ليس بالخمر , امشوا كالسكارى دون ان تسكروا
29: 10 لان الرب قد سكب عليكم روح نوم وسبات و اغمض عيونكم , وسيقطع الرؤيا عن انبيائكم وامرائكم
29: 11 وستكون لكم رؤيا الكل في كلام كتاب مختوم مغلق يعطونه لمن يعرف الكتابة والقرائة قائلين له إقرأ هذا
فيقول لا استطيع لانه مختوم مغلق
29: 12
فيعطى هذا الكتاب الى من هو أمي لا يعرف الكتابة والقرائة
و يقال له إقرأ - فيقول ما أنا بقارئ
"بأبي انت وأمي يا رسول الله , ذكرك في التوراة واضح كالشمس دون شك , لكنهم صم بكم عمي ,
فأنت الوحيد لا غيرك الذي قيل له إقرأ واجاب , ما أنا بقارئ
اللهم صلي على سيدنا محمد وآله صلاة لا تعد ولا ترد ولا يعلم بفضلها الا انت سبحانك"
29: 13 وقال الرب لان هذا الشعب ( الشعب الذي حارب القدس وحاصرها وقاتلها وانتصر عليها )
قد اقترب الي بفمه و وعظمني بشفتيه و لكن قلبه بعيد عني
و خافني لكن خلال أوامر ومعتقدات الرجال (وذلك بتحريف الكتب السماوية )
29: 14 لذلك , أبصروا فسوف أفعل بهذا الشعب عجبا , بمعجزة عظيمة عجيبة , ستبيد وتفنى حكمة حكمائه و سيختفي فهم فهمائه
تفسير وملاحظات حول الترجمة الصحيحة
يحدد النص التوراتي المدينة بالاسم وهي أريئيل , اي القدس , ويحددها اكثر بانها المدينة التي نزل بها داود عليه السلام
ولكن داود لم ينزل في القدس وحدها بالتحديد بل نزل في ارض فلسطين
فلا شك ان المدينة المذكورة هنا هي القدس بشكل خاص وفلسطين بشكل عام وبذلك ما سيلي من كلام يختص بالقدس وفلسطين وليس بلاد اخرى
ويشير النص الى البشرى بالعيد والهام جدا هنا وجود بشرى بالعيد , فلا توجد بشرى بعيد سعيد الا اذا كانت هناك معاناة ,
فالبشرى هنا لمن يعاني في القدس وليس لغيرهم , فمن يعاني في القدس لهم عيد قريب اي ان لهم بشرى بإزالة تلك المعاناه
ومن مقدمات هذه البشرى بالعيد الذي يزيل المعاناه علامات واضحة
سبحان الله , سبحان من يظهر الحق ولو كره الكافرون
وجب علينا ان نتدبر النص ونبحث عن الحق
فسبحان من يبين الحق بعد التحريف

علامات العيد او ازالة المعاناة او الظلم في القدس وفلسطين هي
و انا ساضع خندقا حول اريئيل
الاولى - وجود خندق وهو قسم من تحصينات الجدار حول القدس وما حولها
فستكون في كآبة و حزن
الثانية - تكون القدس وما حولها في حالة حزن وكآبة وذلك وصف واضح للمعاناة
و تكون لي كاريئيل
الثالثة - ظهور معالم القدس القديمة فتصبح كما كانت من قبل
و احيطك بدائرة و اضيق عليك بحصن و اقيم حولك جدارا كي احاصرك
الرابعة - وجود تحصين مكين لمدينة القدس وما حولها وهذا التحصين هو جدار ولكن القصد منه الحصار
ستهبطين (القدس وما حولها ) الى الاسفل و تصرخين من باطن الارض ويسمع صريخك من تحت التراب , و يكون صوتك من باطن الارض كصريخ الافعى , من باطن الارض تسمع تمتمة اوهمهمة قولك
الخامسة - يمر اهل هذه الارض بزمن ظلم ومعاناة ولا يسمع احد صوتهم وصريخهم فيكون الصريخ من المعاناة والحصار كأنه من باطن الارض فلا ناصر لمن يصرخ ولا معتصماه , ولكنه رغم المعاناة والحصار يسمع والذي يسمعه هو الله سبحانه وتعالى كما يسمع صوت افعى من باطن الارض حين لا يسمعه احد , لكن صريخك يا قدس ما هو الى تمتمة وهمهمة للناس فيسمع بالاذن ولا يسمع في القلب فلا يفقهونه كما لا يفقهون التمتمة والهمهمة
و يصير أغلبية انصارك كالغبار
السادسة - بعد خروج الصريخ الى العالم لا يوجد مناصر ولا معتصما
يكون لك يا قدس انصار ومؤيدون ولكن يختفي أغلبية انصارك كالغبار فالاغلبية لا ينصرونك حتى بالقول
وكالرماد الطائر يختفي أغلبية أنصار الذين غلبوك
السابعة -كما يختفي أغلبية انصار الشعب المظلوم , يختفي ايضا كالرماد أغلبية انصار الشعب الظالم
ستكون في لحظة , مفاجأة من قبل رب الجمهور , يأتيك برعد و بزلزلة و بصوت عاصفة عظيم وباعصار ,
وبلهيب نار آكلة ملتهمة
الثامنة - قبل العيد تكون المفاجأة من الله , حيث تأتي غير متوقعة في لحظة , امطار هائلة ورعد و زلزال
و لهيب نار آكلة ملتهمة وهذا هو الكوكب المذنب
وأغلبية الامم التي حاربت القدس (اريئيل) سيصبحون كحلم يرى في المنام , هم وكل من حاصرها وقاتلها وانتصر عليها
جميع اعداء اهل القدس الذين حاصروا اهلها وقاتلوهم سيختفي عدائهم وينتهي وكانه كان حلما كابوسا لم يكن
و يكونون كما يحلم الجائع انه ياكل ثم يستيقظ و اذا روحه فارغة و كما يحلم العطشان انه يشرب ثم يستيقظ و اذا هو عطشان وروحه فارغة , هكذا يكون جمهور كل الامم المتجندين على جبل صهيون
اعداء اهل القدس سيختفون, هم الذين يدبرون ويظنون انهم ناجحون في تدبيرهم كما يفيق الجائع من حلم يرى فيه انه اكل فيكتشف انه كان حلما وما زال جائع , وكما يفيق العطشان من حلم يرى فيه انه يشرب فيكتشف انه كان يحلم و لم يشرب شيئا وما زال عطشانا ولكنه يشعر ايضا بفراغ في نفسه وروحه
هذا مصير من يدبر ويمكر لاهل القدس وما حولها ويحاصرهم والكلمة الهامة في النص هي الحصار , حيث يكون الحصار بيد القوي والمحاصر هو الضعيف , فلا شك هنا فيمن هم الاقوياء ومن هم الضعفاء المحاصرون
اندهشوا وتجولوا وارتعشوا وترنحوا , كونوا سكارى ولكن ليس بالخمر , امشوا كالسكارى دون ان تسكروا
هذا الخطاب للاقوياء الظالمين في القدس حين تنقلب عليهم الاحوال فجأة فيصبحوا ضعفاء دون سلاح فتاك , فتكون الدهشة
ومن عظمة الدهشة والمصيبة المفاجأة يمشون كالسكارى وما هم بسكارى
لان الرب قد سكب عليكم روح نوم وسبات و اغمض عيونكم , وسيقطع الرؤيا عن انبيائكم وامرائكم
بسبب ظلمهم سكب الله عليهم حالة ضياع فاصبحوا صم بكم عمي , وسيقطع عن رجال الدين والمعرفة منهم الحكمة والعلم في الدين
وستكون لكم رؤيا الكل في كلام كتاب مختوم مغلق يعطونه لمن يعرف الكتابة والقرائة قائلين له إقرأ هذا
فيقول لا استطيع لانه مختوم مغلق
ولن يتوفر لهم علم في الدين الا ما سيكون في كتاب الاهي مختوم , اي غير محرف وهو القرآن الكريم
فعندما يعطى لأهل العلم منهم ليقرأوه لا يفقهوه لان الله ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة
فيعطى هذا الكتاب الى من هو أمي لا يعرف الكتابة والقرائة
و يقال له إقرأ - فيقول ما أنا بقارئ
فهذا الكتاب العظيم المحفوظ , القرآن الكريم , خاص لرجل أمي وخاص لمن يتبعه من الناس
هذا الرجل الامي الذي قدم له الكتاب من فم الملاك جبريل عليه السلام حين قال - إقرأ
فأجابه النبي الحبيب عليه وآله افضل الصلاة والسلام - ما أنا بقارىء
ما من نبي كلمه ملاك وقال له إقرأ فأجاب ما انا بقارىء الا الحبيب المصطفى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
وهذا برهان لذكره في التوراة لا يستطيع احدا ان يشكك فيه
وقال الرب لان هذا الشعب ( الشعب الذي حارب القدس وحاصرها وقاتلها وانتصر عليها )
قد اقترب الي بفمه و وعظمني بشفتيه و لكن قلبه بعيد عني
و خافني لكن خلال أوامر ومعتقدات الرجال (وذلك بتحريف الكتب السماوية )
وكانت مشيئة الله في من يقول ما لا يفعل , حيث تتكلم افواههم ولكن قلوبهم ميتة , وحيث يخافون الله خلال قرائة كتب محرفة فيها اوامر ومعتقدات رجال اناس بشر ولا يخافون من كلام الاهي غير محرف
لذلك , أبصروا فسوف أفعل بهذا الشعب عجبا , بمعجزة عظيمة عجيبة , ستبيد وتفنى حكمة حكمائه و سيختفي فهم فهمائه
لذلك كانت مشيئة الله في هذا الشعب ان يكون من الصم البكم العمي
الاستنتاج
سيأتي الفرج للمظلومين في القدس وما حولها وسيكون لهم كالعيد بعد علامات واضحة وهي
حفر الخندق وبناء الجدار المحيط بالقدس وما حولها وهي المناطق الذي نزل بها داود عليه السلام
يعم القدس وما حولها الظلم والمعاناة والحزن
تظهر معالم القدس القديمة
يسمع صريخ المعاناة فلا ناصر ولا معين حيث يختفي تأييد المظاومين ولكن الله يسمع صريخهم ويجيبه
ثم يختفي تأييد الظالمين ايضا
يأتي المطر والزلزال ثم يأتي الكوكب المذنب
فلا تكون حصونهم مانعتهم وحاميتهم من شيء
جميع اعداء اهل القدس الذين حاصروا اهلها وقاتلوهم سيختفي عدائهم وينتهي وكانه كان حلما كابوسا لم يكن
للاقوياء الظالمين في القدس حين تنقلب عليهم الاحوال فجأة فيصبحوا ضعفاء دون سلاح فتاك , فتكون الدهشة
ومن عظمة الدهشة والمصيبة المفاجأة يمشون كالسكارى وما هم بسكارى
بسبب ظلمهم سكب الله عليهم حالة ضياع فاصبحوا صم بكم عمي , وسيقطع عن رجال الدين والمعرفة منهم الحكمة والعلم في الدين
ولن يتوفر لهم علم في الدين الا ما سيكون في كتاب الاهي مختوم , اي غير محرف وهو القرآن الكريم
فعندما يعطى لأهل العلم منهم ليقرأوه لا يفقهوه لان الله ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة
فيعطى هذا الكتاب الى من هو أمي لا يعرف الكتابة والقرائة
و يقال له إقرأ - فيقول ما أنا بقارئ
فهذا الكتاب العظيم المحفوظ الغير محرف , القرآن الكريم , خاص لرجل أمي وخاص لمن يتبعه من الناس
هذا الرجل الامي الذي قدم له الكتاب من فم الملاك جبريل عليه السلام حين قال - إقرأ
فأجابه النبي الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام - ما أنا بقارىء
ما من نبي كلمه ملاك وقال له إقرأ فأجاب ما انا بقارىء الا الحبيب المصطفى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
وهذا برهان لذكره في التوراة لا يستطيع احدا ان يشكك فيه
وكانت مشيئة الله في من يقول ما لا يفعل , حيث تتكلم افواههم ولكن قلوبهم ميتة , وحيث يخافون الله خلال قرائة كتب محرفة فيها اوامر ومعتقدات رجال اناس بشر ولا يخافون من كلام الاهي غير محرف
لذلك كانت مشيئة الله في هذا الشعب ان يكون من الصم البكم العمي ولكن ليس الجميع

اللهم اهدنا واهد بنا كل من قرأ هذا من المسلمين ومن اهل الكتاب

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم
مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ
سورة المائدة













الفصل الثامن
البرهان في الانجيل لوجود الكوكب المذنب

سبحان الذي يظهر الحق متى وحين يشاء

في البداية نرحب بكل من يقرأ هذا من المسلمين ونذكرهم بان التوراة الاصلية والانجيل الاصلي من الكتب السماوية التي نؤمن بها كمسلمين
اقتداء بقوله سبحانه وتعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
سورة البقرة - سورة 2 - آية 285

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ
وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
سورة المائدة - سورة 5 - آية 46-47

ولكن وللاسف نسخ التوراة والانجيل المتوفرة لدينا ليست النسخ الاصلية التي أمرنا الله سبحانه وتعالى ان نؤمن بها ,
بل ترجمة عنها وخلال الترجمة يتغير المعني للنص كما ان فيها التحريف المتعمد لتغيير النص
لذلك لا نقتدي بما فيهما الا اذا لم يتعارض مع ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية
ونرحب ايضا بمن يقرأ هذا من اهل الكتاب ونقول لكم اننا نعلم ان الكثير منكم يخفون ما يؤمنون به وهم صالحون اقتداء بقوله سبحانه وتعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
سورة آل عمران - سورة 3 - آية 113-114




واقتداء بقوله سبحانه وتعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً
أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
سورة آل عمران - سورة 3 - آية 199
ونقول لمن لا يؤمنون من اهل الكتاب بما انزل الينا
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ
وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
سورة المائدة - سورة 5 - آية 15-16
نحن نقتدي بالقرآن الكريم وسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ومن ثم نتطلع على مصادر اخرى
لا تعارض الشريعة والسنة
اننا نوجه نداء لمن لديه نسخة قديمة كاملة او جزء من نسخة قديمة من التوراة والانجيل خاصة صيغة الفولكات يتفاوق
عمرها عن الف سنة ان يوفرها لنا وجزاكم الله خيرا
هذا النص الانكليزي من نسخة الفولكات المتوفرة لدينا الان وهي اقل نسخة حُرفت موجودة لدينا
لا نؤمن بكل ما ورد فيها ولكن نبين منها ما نعتقد انه صحيح ولا يتعارض مع الشريعة الاسلامية والسنة النبوية مع ملاحظاتنا
سنبين لكم عينات صغيرة خاصة بذكر الكوكب المذنب فقط
وان شاء الله سنفسر كل ما في التوراة والانجيل من علامات الساعة في كتاب آخر خاص بذلك عندما يأذن لنا المولى عز وجل بذلك
--------------------------------------------
من العهد الجديد - الانجيل - برهان وجود الكوكب المذنب
The New Testimont - Revelation 8 , John's Vision
8:1 And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven, as it were for half an hour. 8:2 And I saw seven angels standing in the presence of God; and there were given to them seven trumpets. 8:3 And another angel came, and stood before the altar, having a golden censer; and there was given to him much incense, that he should offer of the prayers of all saints upon the golden altar, which is before the throne of God. 8:4 And the smoke of the incense of the prayers of the saints ascended up before God from the hand of the angel. 8:5 And the angel took the censer, and filled it with the fire of the altar, and cast it on the earth, and there were thunders and voices and lightnings, and a great earthquake.( earthquakes )8:6 And the seven angels, who had the seven trumpets, prepared themselves to sound the trumpet. 8:7 And the first angel sounded the trumpet, and there followed hail and fire, mingled with blood, and it was cast on the earth, and the third part of the earth was burnt up, and the third part of the trees was burnt up, and all green grass was burnt up. ( no tale ) 8:8 And the second angel sounded the trumpet: and as it were a great mountain, burning with fire, was cast into the sea, and the third part of the sea became blood: (volcano)8:9 And the third part of those creatures died, which had life in the sea, and the third part of the ships was destroyed. 8:10 And the third angel sounded the trumpet, and a great star fell from heaven, burning as it were a torch, and it fell on the third part of the rivers, and upon the fountains of waters: (tail)8:11 And the name of the star is called Wormwood. And the third part of the waters became wormwood; and many men died of the waters, because they were made bitter. 8:12 And the fourth angel sounded the trumpet, and the third part of the sun was smitten, and the third part of the moon, and the third part of the stars, so that the third part of them was darkened, and the day did not shine for a third part of it, and the night in like manner.(eclipse and loss of one third) 8:13 And I beheld, and heard the voice of one eagle flying through the midst of heaven, saying with a loud voice: Woe, woe, woe to the inhabitants of the earth: by reason of the rest of the voices of the three angels, who are yet to sound the trumpet.
الترجمة العربية الصحيحة الذي لن تجد لها مثيل
العهد الجديد - الانجيل 8- إنجيل يوحنا
1 ولما فتح الختم السابع كان سكوت في السماء نحو نصف ساعة. 2 ورأيت سبع ملائكة يقفون امام الله وقد أعطوا سبعة نواقير (ابواق جمع بوق)
3 وجاء ملاك آخر ووقف عند الهيكل (مذبح الكنيسة ) ومعه مبخرة من ذهب وأعطي بخورا كثيرا لكي يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على مذبح الذهب الذي امام العرش. 4 فصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد الملاك امام الله. 5 ثم اخذ الملاك المبخرة وملأها من نار المذبح والقاها الى الارض فحدثت اصوات ورعود وبروق وزلزلة 6 ثم تهيأ الملائكة السبعة الذين معهم السبعة ابواق كي يبوّقوا 7 فبوّق الملاك الاول فحدث برد ونار مخلوطان بدم وألقيا الى الارض فاحترق ثلث الارض وثلث الاشجار وكل عشب اخضر 8 ثم بوق الملاك الثاني فكأن جبلا عظيما يحترق بالنار ألقي الى البحر فصار ثلث البحر دما. (كلمة ثلث هامة جدا تدل على المكان) 9 ومات ثلث مخلوقات البحر الحية وتدمر ثلث السفن 10 ثم بوق الملاك الثالث فسقط من السماء كوكب عظيم يحترق كانه مشعل ووقع على القسم الثالث من الانهار وعلى ينابيع المياه. 11 واسم الكوكب يدعى الافسنتين فصار ثلث المياه افسنتينا ومات كثيرون من الناس من المياه لانها اصبحت مرّة 12 ثم بوّق الملاك الرابع فأذى ثلث الشمس فأظلم ثلث القمر وثلث النجوم حتى يظلم ثلثهنّ , فلم يضيء ثلث النهار وكذلك حدث لليل . 13 ثم نظرت وسمعت صوت نسرا طائرا في وسط السماء قائلا بصوت مرتفع ويل ويل ويل لسكان الارض بسبب اصوات الملائكة الثلاثة الباقين الذين لم يبوّقوا بعد
تفسير وملاحظات حول الترجمة الصحيحة
هذا النص من انجيل يوحنا هو عبارة عن الرؤيا الذي وصفها يوحنا وهي تتكلم عن علامات الساعة
ورأيت سبع ملائكة يقفون امام الله وقد أعطوا سبعة نواقير
في الرؤيا حسب النص في انجيل يوحنا ان صح , وجود سبع ملائكة وكل ملاك معه بوق وكلما بوق ملاك حصل حدث معين في الارض وهذه الاحداث من علامات الساعة والكثير منها يتفق في المبدأ مع السنة ,
وجاء ملاك آخر ووقف عند الهيكل (مذبح الكنيسة حسب النص الوارد) ومعه مبخرة من ذهب وأعطي بخورا كثيرا لكي يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على مذبح الذهب الذي امام العرش. 4 فصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد الملاك امام الله.
اما الملاك الاخر فهو يشير الى الاذن من الله بوقوع هذه الاحداث نتيجة صلاة القديسين ودعائهم والمقصود بالقديسين هو رجال الدين ورجال الدين في الحق من آمن ان الله واحد احد .
ثم اخذ الملاك المبخرة وملأها من نار المذبح والقاها الى الارض فحدثت اصوات ورعود وبروق وزلزلة
هذا يشير الى وقوع البرد والزلازل وذلك ما ورد في السنة ان قبيل الخلافة تكون سنة كثيرة البرد والزلازل كما ورد في صحيح الحديث
ثم تهيأ الملائكة السبعة الذين معهم السبعة ابواق كي يبوّقوا
بعد سنة البرد والزلازل , حدد انجيل يوحنا برؤيته سبع احداث هامة , فكلما بوق ملاك حدث حدث هام في الارض
ملاحظة هامة
ثلاث احداث متتالية يؤدي الحدث الاول الى الثاني فالثالث وسبب اعتقادنا بذلك ان الملائكة الثلاثة في الرؤيا يبوقون واحد تلو الاخر ثم هناك مهلة من الزمن ودليل ذلك ان بعد ان يبوق الملائكة الثلاثة رأى يوحنا نسرا يصرخ ثم رأى الملاك الرابع في بقية الرؤيا
فحسب الرؤيا الملاءكة الثلاثة والاحداث الناتجة عن تبويقهم لها صلة بعضها ببعض بل الحدث الاول يسبب الحدث الثاني ثم الحدث الثالث وهذه نقطة هامة في تفسير رؤية يوحنا
الحدث الاول - ظهور المذنب وبداية آثاره من دمار وموت الثلث
الحدث الثاني - الدمار الشامل لجزء من الارض بانفجار بركان عظيم وذلك من تأثير المذنب
الحدث الثالث - سقوط جزء من المذنب
فبوّق الملاك الاول فحدث برد ونار مخلوطان بدم وألقيا الى الارض فاحترق ثلث الارض وثلث الاشجار وكل عشب اخضر
الحدث الاول
الحدث الاول - الانجيل يبين ظهور المذنب وبداية آثاره من دمار وموت الثلث
البرد والنار اشارة الى المذنبات , فالنواة تكون من غازات باردة والذنب يكون من غازات وبلازما وذلك هي النار , فاختلاط البرد والنار اشارة الى شيء واحد فقط وهو الكوكب المذنب اما اختلاط الدم بهما فذلك اشارة الى الموت الذي يسببه المذنب .
فحدث برد ونار مخلوطان بدم
هذا هو الكوكب المذنب
وألقيا الى الارض فاحترق ثلث الارض وثلث الاشجار وكل عشب اخضر
عندما يقترب المذنب من الارض تسقط من الذيل اجزاء منه وتبقى الغازات في السماء كما بينا في ملاحظاتنا حول تفسير صورة الطارق وهذا ما نقتدي به
اما تفسيرنا للانجيل فيكون فيما لا يتعارض مع القرآن والسنة
وهنا التفسير الصحيح لرؤيا يوحنا ان المذنب يسبب الحرائق وموت الثلث ولقد اوردنا جزء لهذه الظاهرة وهذا قسم منه
حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ، حدثنا أحمد بن ثابت ، حدثنا سعيد ، حدثنا نصر ، حدثنا علي ،
حدثنا خالد بن سلام الشامي ، عن يحيى بن اليمان ، عن كيسان الرؤاسي ، حدثني مولاي ،
قال : سمعت علي بن أبي طالب ، قال :
لا يخرج المهدي حتى يقتل ثلث ويموت ثلث ويبقى ثلث
السنن الواردة في الفتن للداني
أورده السيوطي في الحاوي ونسبه للمصنف
وكذلك كما بينا انها تكون سنة جوع في جزء آخر وهذا قسم منه
" أخبرنا ابن قاذويه، قال حدثنا عبد الله، قال حدثنا عبد الله بن عبد السلام، قال حدثنا بحر بن نصر، قال حدثنا بشر بن بكر، قال حدثتني أم معبد عن أخيها خالد بن معدان، قال
إذا رأيتم عموداً من قبل المشرق في السماء مثل النار في رمضان فأعدوا طعام سنتكم فإنها تكون سنة جوع
ابن الشجري في الامالي الشجرية

الحدث الثاني
الحدث الثاني - الدمار الشامل لجزء من الارض بانفجار بركان عظيم وذلك من تأثير المذنب
وهو من آثار ظهور وحضور المذنب
ثم بوق الملاك الثاني فكأن جبلا عظيما يحترق بالنار ألقي الى البحر فصار ثلث البحر دما.
9 ومات ثلث مخلوقات البحر الحية وتدمر ثلث السفن
هنا يجب ان نحلل النص كلمة كلمة
المعنى بالجبل العظيم هو قسم كبير من الارض لذلك شبه بالجبل لذلك لم يأتي النص كما في النص التالي حيث قال فسقط من السماء , بل قال جبلا عظيما ألقي في البحر اي قسما عظيما من الارض غرق في البحر , ولكن ما سبب الغرق , ذكر انه يحترق قبل الغرق , اذا هذا يدل على ان الدمار اتى من الارض نفسها ولا يأتي دمار من الارض يحترق بقوة كبيرة تؤدي الى الغرق الا في حالة انفجار بركان عظيم مدمر فوق الخيال , من عظمة انفجاره ودماره انه يغرق كتلة كبيرة من الارض في البحر , والا لما ورد في النص جبل عظيم , وذلك يعني ان دولة ما او قارة ما تنفجر ببركان عظيم يغرق معظمها في البحر , والنصوص الاخرى في رؤية يوحنا تصف هذه البلد وتصف احتراقها , كما تصف نصوص اخرى في الانجيل خواص هذه البلد ومصيرها ,
وسوف نبين البرهان من الانجيل والتوراة في حينه
اما الان فعلينا ان نبين حسب حسابات العلماء واقوالهم أي بلد تجلس على بركان عظيم اذا انفجر يدمرها كاملة
العلماء يتفقون ان بركان يلوستون (Yellow Stone Volcano ) في امريكا ما هو الا اعظم قنبلة مؤقتة في الكرة الارضية , وليس عندهم شك انه سينفجر ولكن السؤال هو متى ينفجر , كما انهم يقرون انه حين انفجاره لن يكون تأثيرة على الولايات المتحدة الامريكية وحدها بل سيكون على القارة الامريكية الشمالية كاملة , اي التأثير على كندا والمكسيك ايضا
وليس كذلك فحسب بل سيسبب اعاصير وفياضانات حول العالم بأكمله
بامكان القارئ ان يبحث عن المقالات العديدة عن بركان يلو ستون (Yellow Stone Volcano ) الذي اوردها العلماء الامريكان وخاصة من مصدر
( The Discovery Channel)
فهذه البيانات تصدر من العلماء الامريكان الذين قالوا ان السؤال ليس اذا انفجر هذا البركان بل متى سينفجر والسؤال الاخر ليس عن كمية الدمار عند الانفجار بل هل سيكونوا احياء ليروا ماذا يبقى

الحدث الثالث - الانجيل يبين سقوط جزء من المذنب

ثم بوق الملاك الثالث فسقط من السماء كوكب عظيم يحترق كانه مشعل ووقع على القسم الثالث من الانهار وعلى ينابيع المياه. 11 واسم الكوكب يدعى الافسنتين فصار ثلث المياه افسنتينا ومات كثيرون من الناس من المياه لانها اصبحت مرّة 12

هذا الحدث الثالث حسب نص انجيل يوحنا وان صح فهو واضح كالشمس , كوكب عظيم يحترق فهذا الكوكب المذنب , واما ذكر وقوعه فالمقصود وقوع جزء منه لانه لو وقع كاملا لاحترقت الارض كاملة لان حجمه اربع اضعاف حجم الارض علميا , واما القسم الثالث من الانهار فاما اشارة الى المكان واما نتيجة الوقوع وهذا الارجح صحة , فنتيجة الوقوع تكون تسمم ثلث المياه من انهار ومصادر اخرى كالينابيع . سمي الكوكب في انجيل يوحنا الافسنتين ومعناه الشيح الكثير مرورة
فيؤثر على ثلث مصادر المياه بمرورته مما يؤدي الى موت الكثير

الحدث الرابع - الانجيل يشير الى تاثير الكوكب على طول النهار والليل

ثم بوّق الملاك الرابع فأذى ثلث الشمس فأظلم ثلث القمر وثلث النجوم حتى يظلم ثلثهنّ , فلم يضيء ثلث النهار وكذلك حدث لليل . 13 ثم نظرت وسمعت صوت نسرا طائرا في وسط السماء قائلا بصوت مرتفع ويل ويل ويل لسكان الارض بسبب اصوات الملائكة الثلاثة الباقين الذين لم يبوّقوا بعد

هذا الحدث الرابع من تأثير الكوكب المذنب على الارض حيث يفقد النهار الثلث والليل الثلث ويبقى ثلثا مظلم لا نور فيه مما يؤثر على مصادر الطعام ,
ثم قبل ان يبوق الملاك الخامس يرى يوحنا في رؤيته نسرا طائرا في وسط السماء قائلا بصوت مرتفع ويل ويل ويل لسكان الارض بسبب اصوات الملائكة الثلاثة الباقين الذين لم يبوّقوا بعد وذلك اشارة الى فترة من الزمن دون احداث مما يشير ايضا الى ان الاحداث الاربعة الاولى مرتبطة بعضها ببعض ومتعلقة بالكوكب المذنب
اما الملائكة الباقين فليس لهم علاقة بالكوكب وسنشرح باذن الله معنى تبوقهم في الرؤيا في حينه





أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
سورة آل عمران
نرجوا من المولى عز وجل
ان تكونوا من الفئة الناجية الذي تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله , وان حبيبنا ونبينا عليه افضل الصلاة والسلام
خاتم الانبياء وان تحبوا من حبهم رسولنا وان تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر , وأن تتقربوا من الرحمن وان لا تهنوا ولا تحزنوا
مهما حصل لانكم امة الحبيب ولانكم الأعلون فوالله كفانا تفرق وكفانا خلاف ولقد آن الاوان للصحوة وللوحدة
فلم يبقى من الزمن الا القليل وهذا القليل المظلم يجب ان نستعد له بالتمسك بالسنة والصبر , فسوف يليه الفجر ان شاء الله
فنحن خير أمة ووجب علينا ان نتصرف ونتعامل مع الناس كخير أمة

الفصل التاسع
متنوعات ضعيفة في الكوكب المذنب والنجم الثاقب
كل ما سنورده لكم في هذا الفصل هو من الضعيف
وضعناه لكم كي تكونوا على بينة من كل ما ذكر واضفنا بعض التعليق

نجم الايات - القرن ذي السنين
ورد اثر ضعيف في ذكر نجم الآيات
حدثنا الوليد قال«رأينا رجفة أصابت أهل دمشق في أيام مضين من رمضان فهلك ناس كثير في شهر رمضان سنة سبع و ثلاثين و مائة،و لم نر ما ذكر من الواهية و هي الخسف الذي يذكر في قرية يقال لها حرستا،و رأيت نجما له ذنب طلع في المحرم سنة خمس و أربعين و مائة مع الفجر من المشرق فكنا نراه بين يدي الفجر بقية المحرم،ثم خفي،ثم رأيناه بعد مغيب الشمس في الشفق و بعده فيما بين الجوف والغرب لشهرين أو ثلاثة،ثم خفي سنتين أو ثلاثا.ثم رأينا نجما خفيا له شعلة قدر الذراع رأي العين قريبا من الجدي يستدير حوله بدوران الفلك في جمادين و أياما من رجب ثم خفي.ثم رأينا نجما ليس بالأزهر طلع عن يمين قبلة الشام مادا شعلته‏ من القبلة إلى الجوف إلى أرمينية،فذكرت ذلك لشيخ قديم عندنا من السكاسك فقال:ليس هذا بالنجم المنتظر.
قال الوليد:و رأيت نجما في سنيات بقين من سني أبي جعفرثم انعقد حتى التقى طرفاه
فصار لطوق ساعة من الليل،
قال الوليد:و قال كعب هو نجم يطلع من المشرق و يضي‏ء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر
قال الوليد:و الحمرة و النجوم التي رأيناها ليست بالآيات،
إنما نجم الآيات نجم يتقلب في الآفاق في صفر و في ربيعين أو في رجب،
و عند ذلك يسير خاقان بالأتراك تتبعه روم الظواهر بالرايات و الصلب،
قال الوليد قال:بلغني عن كعب أنه قال:
يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي له ذناب
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده ضعيف
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
ذكره العالم الفاضل , شيخ الامام البخاري واستاذه , نعيم بن حماد رحمهما الله في اثر آخر فقال
وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، قال:
إذا بلغ العباسي خراسان، طلع بالمشرق القرن ذو السنين، وكان أول من طلع بهلاك قوم نوح حين أغرقهم الله تعالى، وطلع في زمان إبراهيم حيث ألقوه في النار، وحين أهلك الله تعالى فرعون ومن معه، وحين قتل يحيى بن زكريا، فإذا رأيتم ذلك فاستعيذوا بالله من شر الفتن، ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتى يظهر الأبقع بمصر.
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده ضعيف
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
اورده ايضا السلمي صاحب عقد الدرر في اخبار المنتظر
وسنذكر للاستئناس ما ورد في كتاب - العطر الوردي بشرح القطرالشهدي
لمحمد البلبيسي وهو شرح وتفسير لقصيدة او منظومة تسمى
منظومة القطر الشهدي في اوصاف المهدي - من كتاب - خمس رسائل
تاليف شهاب الدين الحلواني المتوفي عام 1308 هجري

وظلام على السما واحمرار ------------ مستطير وكوكب مستطيل
وخسوف بالشام يمحو حرستا ------------ وتوالى زلازل قد تغول
وانحسار الفرات عن جبل من ----------- ذهب وكم وكم عليه قتيل
وطلوع القرن العجيب المرائى ----- ذى السنين التي دهاها المحول
فيقوم المهدي من جهة الغرب------------- الشرق ردؤه جبريل
فهو سور على المقدمه الغرا--------------- وسور الوراء ميكائيل
والأمير الإنسي مع جبريل--------- صاحب الخرطوم الولي الجليل
فهو عز المهدي ناصره المنصور------------ محبوبه فنعم الخليل
وله بيعتان الاولى بمبداه ----------------- والاخرى بمكة فتعول

الاول - الكوكب المستطيل تعني الكوكب المذنب , والامتتاد هي ظاهرة الذنب
الثاني - وطلوع القرن العجيب المرائى ----- ذى السنين التي دهاها المحول



القرن هو نجم كهيئة القرن او قسم من الشمس والمرائى تعني متعدد الرؤيا
ذكره العالم الفاضل , شيخ الامام البخاري واستاذه , نعيم بن حماد رحمهما الله في نص آخر فقال
عن ابي جعفر قال - اذا اختلفت كلمتكم وطلع القرن ذو الشفاء لم يلبثوا الا يسيرا حتي يظهر الابقع بمصر ، يقتلون الناس حتى يبلغوا إرم، ثم يثور المشوه عليه ، فتكون بينهما ملحمة عظيمة ، ثم يظهر السفياني الملعون فيظفر بهما جميعا ، ويرفع قبل ذلك اثنتي عشرة راية بالكوفة معروفة ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسين
يدعو الى ابيه ، ثم يبث السفياني جيوشه
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده ضعيف
ولكن ما يثير الى الانتباه فيه حدثين تحققا الان في زمننا
تظهر في الكوفة اثنتي عشر راية والمعني بالكوفة هو العراق بشكل عام
ولقد ظهر في العراق اثنتي عشر راية او فئة وربما اكثر
ويظهر ايضا في العراق رجل من ولد العباس يدعو لابيه
وقد حدث ظهور هذا الرجل






وعن ظهور اثنتي عشر راية واختلافهم او اختلاف كلمتهم , تمعنوا في هذا الحديث
حدثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن الحسن ، أن أسيد بن المتشمس قال : أقبلنا مع أبي موسى من أصبهان فتعجلنا ، وجاءت عقيلة فقال أبو موسى : ألا فتى ينزل كنته ؟ قال : ، يعني أمة الأشعري ، فقلت : بلى . فأدنيتها من شجرة فأنزلتها ، ثم جئت فقعدت مع القوم . فقال : ألا أحدثكم حديثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثناه فقلنا : بلى يرحمك الله . قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا " أن بين يدي الساعة الهرج " . قيل : وما الهرج ؟ قال : " الكذب والقتل " . قالوا : أكثر مما نقتل الآن . قال :
" إنه ليس بقتلكم الكفار ، ولكنه قتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره ، ويقتل أخاه ، ويقتل عمه ، ويقتل ابن عمه "
. قالوا : سبحان الله ومعنا عقولنا ؟ قال : "
لا . إلا أنه ينزع عقول أهل ذاكم الزمان حتى يحسب أحدكم أنه على شيء وليس على شيء "
والذي نفس محمد بيده لقد خشيت أن تدركني وإياكم تلك الأمور ، وما أجد لي ولكم منها مخرجا فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أن نخرج منها كما دخلناها ، لم نحدث فيها شيئا . حدثنا إسماعيل ، حدثنا أيوب ، عن القاسم التميمي ، عن زهدم الجرمي قال : كنا عند أبي موسى فقدم طعامه ، فذكر نحو حديث زهدم ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم الجرمي قال أيوب : وحدثنيه القاسم الكلبي ، عن زهدم - قال : فأنا لحديث القاسم أحفظ - قال : كنا عند أبي موسى فقدم طعامه ، فذكر مثل حديث زهدم ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم الجرمي . قال أيوب : وحدثنيه القاسم الكلبي ، عن زهدم قال : فأنا لحديث القاسم أحفظ قال : " كنا عند أبي موسى فدعا بمائدته ، فجيء بها وعليها لحم دجاج فذكر الحديث "
مسند احمد بن حنبل

اليس هذا ما يحدث بين دجلة والفرات
-----------------------------

مميزات وتسمية

فهذه حال هذه الكواكب المسماة ثوابت
إلا كوكباً واحداً، فإنه سيار خلاف سيرها، وخلاف سير السّيارات كلها
وهو الكوكب الذي سماه المنجمون ذا الضفيرة وذا الذؤابة وهو الذي تسميه العامة كوكب الذنب
وإنّما يظهر في الزمان بعد الزّمان ولأصحاب الملاحم فيه روايات.
الأزمنة والأمكنة المرزوقي

الجامع لأحكام القرآن
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
‏{‏والسماء والطارق، وما أدراك ما الطارق، النجم الثاقب‏}‏
قوله تعالى‏{‏والسماء والطارق‏}‏ قسمان‏{‏السماء‏}‏ قسم، و‏{‏الطارق‏}‏ قسم‏.‏ والطارق‏:‏ النجم‏.‏ وقد بينه اللّه تعالى بقوله‏{‏وما أدراك ما الطارق‏.‏ النجم الثاقب‏}‏‏.‏ واختلف فيه؛ فقيل‏:‏
هو زحل‏:‏ الكوكب الذي في السماء السابعة؛ ذكره محمد بن الحسن في تفسيره، وذكر له أخبارا، اللّه أعلم بصحتها‏.‏
وقال ابن زيد‏:‏ إنه الثريا‏.‏ وعنه أيضا أنه زحل؛ وقاله الفراء‏.‏ ابن عباس‏:‏ هو الجدي‏.‏ وعنه أيضا وعن علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنهما - والفراء‏{‏النجم الثاقب‏}‏‏:‏ نجم في السماء السابعة، لا يسكنها غيره من النجوم؛ فإذا أخذت النجوم أمكنتها من السماء، هبط فكان معها‏.‏ ثم يرجع إلى مكانه من السماء السابعة، وهو زحل، فهو طارق حين ينزل، وطارق حين يصعد‏.‏ وحكى الفراء‏:‏ ثقب الطائر‏:‏ إذا ارتفع وعلا‏.‏ وروى أبو صالح عن ابن عباس قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قاعدا مع أبي طالب، فانحط نجم، فامتلأت الأرض نورا، ففزع أبو طالب، وقال‏:‏ أي شيء هذا‏؟‏ فقال‏:‏ ‏[‏هذا نجم رمي به، وهو آية من آيات اللّه‏]‏ فعجب أبو طالب، ونزل‏{‏والسماء والطارق‏}‏‏.‏ وروي عن ابن عباس أيضا ‏{‏والسماء والطارق‏}‏ قال‏:‏ السماء وما يطرق فيها‏.‏ وعن ابن عباس وعطاء‏{‏الثاقب‏}‏‏:‏ الذي ترمي به الشياطين‏.‏ قتادة‏:‏ هو عام في سائر النجوم؛ لأن طلوعها بليل، وكل من أتاك ليلا فهو طارق‏.‏ قال‏:‏ ومثلك حبلي قد طرقت ومرضعا فألهيتها عن ذي تمائم مغيل

وفي الصحاح‏:‏ والطارق‏:‏ النجم الذي يقال له كوكب الصبح

نظن والعلم عند الله ان ما ورد ليس بصحيح ولكن اردنا ان نشير اليه ونبينه لكم
-----------------------------
ما ورد عن خروج النجم في الماضي

قال الثعلبي لما حملت حواء من آدم تحرك الجنين في بطنها لوقته ففزعت حواء وكانت تقول من أين يخرج هذا المتحرك مني فلما ولدت وضعت اثنين ذكرا وانثى فسمي الذكر هابيل والانثى ليوثا فلما انقضى زمن الولادة وطهرت أراد أن يواقعها فأبت لما رأت من آلم الولادة فلا زال بها حتى واقعها وقيل كانت تمانعه مع محبتها لذلك ولكن تخاف من أمر الولادة كما ذكر الحكماء ان في الرجال شهوة واحدة وفي النساء تسعة ولكن غلب الحياء عليهن فلم يظهرن شيئا من ذلك توفيقا وفي الحديث يتمنعن وهن الراغبات. قال وحملت حواء ثانيا فجائت بذكر وأنثى في بطن واحدة فسمياهما قابيل واقليما ويقال ان مجموع ما ولدت حواء عشرون بطنا في كل بطن اثنان ذكر وانثى فكان لها من الاولاد أربعون ولدا ذكورا واناثا وقيل مائتا ولد ولم تلد في بطن واحد غير شيث وكان في جبهته نور المصطفى صلي الله عليه وسلم ويروى ان أولاد آدم لم يزالوا يتناسلون في مدة حياته حتى بلغ عددهم نحو من أربعين ألفا ذكورا واناثا وهو قوله تعالى (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء). ويروى ان أدم لما تكاثر نسله صاروا يتشاجرون فانزل الله تعالى لآدم عصا من الجنة ليؤدب بها أولاده اذا عصوه ولهذا يقال ان العصا من الجنة
قال الثعلبي لما كبر قابيل فوض اليه ادم أمر الزرع وفوض أمر الغنم الى هابيل فأوحى الله تعالى الى أدم بان يزوج اقليما بهابيل وان يزوج ليوثا بقابيل فأبى قابيل ان يتزوج بليوثا وقال لا اتزوج الا باقليما لانها ولدت معي في بطن واحد وهي أحب الى من أخت هابيل وكان يومئذ نكاح الاخت جائز لتكاثر النسل فعند ذلك قال لآدم يا بنى لا تعص الله فيما أمرنى به فقال لا أدع أخي أن يأخذ أقليما. فقال آدم أذهب أنت وأخوك فقربا الى الله تعالى قربانا وليكن من أطيب ما عندكما ثم يقف كل منكما وينظر من يتقبل قربانه فهو أحق باقليما فرضيا بذلك وخرجا وتوجها الى مكة فصعدا على جبل من جبالها وقرب هابيل قربانا من خيار غنمه وقرب قابيل قمحا لم يدرك في سنبله ثم وقف قابيل وهابيل ينتظران ما يكون من أمرهما فنزلت من السماء غمامة بيضاء فأشرقت على قربان قابيل ثم أعرضت عنه ومالت الى قربان أخيه هابيل فاحتملته وصعدت به الى السماء وهو قوله تعالى(فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر) الآيتين فقال قابيل لأخيه ان تأخذها قتلتك ولا أدع لك أختى الحسناء وما أنا بآخذ أختك القبيحة وبقي قابيل متحيرا كيف يقتل هابيل فأتاه ابليس اللعين على صورة بعض أخوانه فأخد حجرين من الأرض وضرب أحدهما بالآخر فانفلق الحجر نصفين وقابيل ينظر الى ذلك فقال لم لا أفعل بهابيل كذلك فنهض قال قابيل من وقته واتى الى أخيه هابيل فوجده نائما تحت جبل من الجبال فعمد قابيل الى صخرة فاحتملها وألقاها على رأس أخيه فقتله ومات وهو أول من قتل ظلما من أولاد آدم وكان عمره عشرين سنة فلما قتله بقي متحيرا كيف يصنع به فجعله في جراب وحمله على ظهره وطاف به الأرض وكانت السباع والطيور تحوم حوله وتنتظر متى يتركه لتأكله حتى بعث الله له غرابين فقتل أحدهما الآخر فلما قتله حفر له الأرض بمنقاره وبرجله ووضعه في حفره ورد عليه التراب فعند ذلك قال قابيل يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوأه أخي فأصبح من النادمين قال بعض المفسرين لم يندم قابيل على القتل ولكنه ندم على حمله حيث حمله
قيل حمله سنة ولم يدر كيف يصنع به
قال صاحب مرأه الزمان ان أرباب النجوم يذكرون
أن كوكب الذنب لم يظهر في الدنيا الا عند قتل هابيل وعند القاء ابراهيم الخليل فى النار وعند هلاك قوم عاد وعند غرق فرعون واستمر من يومئذ لا يظهر الا عند ظهور أمر من طاعون أو قتل ملك من الملوك وقد ظهر في أول الاسلام عند غزوة بدر الكبرى وظهر عند قتل الامام عثمان بن عفان رضى الله عنه وعند قتل على بن ابي طالب كرم الله وجهه وهذا أمر قد جرب والله أعلم.
بدائع الزهور في وقائع الدهور للسيوطي
قال صاحب المرآة: إن أهل النجوم يذكرون
أن كوكب الذنب طلع في وقت قتل قابيل، هابيل، وفي وقت الطوفان، وفي وقت نار إبراهيم الخليل، وعند هلاك قوم هاد
وثمود وقوم صالح،
وعند ظهور موسى وهلاك فرعون، وفي غزوة بدر، وعند قتل عثمان وعلي، وعند قتل جماعة من الخلفاء،
منهم الرضى والمعتز والمهتدي والمقتدر.
قال: وأدنى الأحداث عند ظهور هذا الكوكب الزلازل والأهوال.
قلت: يدل لذلك ما أخرجه الحاكم في المستدرك، وصححه من طريق ابن أبي مليكه،
قال: غدوت على ابن عباس، فقال: ما نمت البارحة! قلت: لم؟ قالوا: طاح الكوكب ذو الذنب، فخشيت أن يكون الدجال قد طرق.
حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة السيوطي

نظن والعلم عند الله ان ما ورد ليس كله بصحيح ولكن اردنا ان نشير اليه ونبينه لكم
ان صح بعضه فذلك يشير الى ان النجم الثاقب يظهر في حالة ابتلاء السرائر وكان له اكثر من ظهور
وان صح ذلك نستنتج ان له ظهور آخر في عهد الخلافة الثالثة والعلم عند الله
-----------------------------

التعوذ من الغاسق اذا وقب

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

ورد في بعض التفاسير ما يمكن تفسيره عند البعض بان المقصود بالغاسق هو الكوكب المذنب
وهو ليس كذلك والله اعلم , لذلك اردنا ان نبين لكم ما ورد
فمن المعاني لذلك هو القمر عند الكسوف
ولكن ليس الكوكب المذنب

حدثنا أبو عبيدة الحداد ، ثنا سليم بن حيان ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ،
« ومن شر غاسق إذا وقب (1) » قال : « الكوكب »
جزء يحيى بن معين
غريب الحديث لابراهيم الحربي
حدثنا عبيد الله ، حدثنا جعفر ، عن ثابت البناني :
غاسق ، قال : الليل
حدثنا إبراهيم : الغسق : الظلمة فيما أخبرنا سلمة ، عن الفراء ، الغاسق : الليل إذا أظلم أخبرنا أبو عمر ، عن الكسائي : يقال : غسق الليل يغسق غسقا وغسوقا
وقال إبراهيم : في حديث عائشة أنه قال في القمر : « هذا غاسق ؛ فتعوذي من شره » ، كأنه أمرها أن تتعوذ من شر الليل وما يحدث فيه فسمى الليل ببعض ما يكون فيه ، إذ كان القمر لا يكون إلا بالليل ، وكذلك قول أبي هريرة : « إن الغاسق كوكب » ؛ لأنه إنما يكون ليلا ، فسمي الليل به
غريب الحديث لابراهيم الحربي

وقوله تعالى : { ومن شر غَاسِقٍ إِذا وَقَبَ } تخصيص لبعض الشرور بالذكر ، بعد اندراجه فيما قبله ، لزيادة مساس الحاجة إلى الاستعاذة منه ، لكثرة وقوعه ، أي : ومن شر الليل إذا أظلم واشتد ظلامه ، كقوله تعالى : { إلى غَسَقِ الليل } [ الإسراء : 78 ] . وأصل الغسق : الامتلاء . يقال : غسقت عينيه إذا امتلأت دمعاً وغَسَقُ الليل : انضباب ظلامه . وقوله : { إذا وقب } أي : دخل ظلامه ، وإنما تعوَّذ من الليل لأنه صاحب العجائب ، وقيل : الغاسق : القمر ، ووقوبه : دخوله في الكسوف واسوداده ، لِما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : أخذ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، وقال : « تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب » وقيل : وقوب القمر : محاقه في آخر الشهر ، والمنجِّمون يعدونه نحساً ، ولذلك لا تستعمل السحرةُ السحرَ المُورث للمرض إلاَّ في ذلك الوقت ، قيل : وهو المناسب لسبب النزول .
وقيل : الغاسق : الثريا ووقوبها : سقوطها ، لأنها إذا سقطت كثرت الأمراض والطواعين .
وقيل : هو كل شر يعتري الإنسان ، ووقوبه هجومه ، فيدخل فيه الذكَر عند الشهوة المحرمة وغيره .
البحر المديد

=============================

المذنب في كتاب الجفر المنسوب الى سيدنا
علي بن أبي طالب رضي الله عنه

سنبين لكم بعض ما ذكر في مصادر ضعيفة لا نقر بصحة ما ورد فيها ولكننا سنبينها من باب الاستئناس

havh' hgshum - hg'hvr < hg;,;f hgl`kf ,vtdri hgk[l hgehrf ,hgjyddv hgrh]l hg[.x(20)

من مواضيعي اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزءالاخير
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(20)
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(19)
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(18)
ما اريد جراح ولا اريد خوف
اشراط الساعة - الطارق , الكوكب المذنب ورفيقه النجم الثاقب والتغيير القادم الجزء(6)
مشتــــــــــــاقه لك والشـــــــــوق يزيد بالقــــــــلب همه
رد مع اقتباس
قديم 08-11-2007, 12:55 AM   عمار كلاس غير متواجد حالياً   رقم المشاركة : [2]
عمار كلاس
عضو ذهبي
الصورة الرمزية عمار كلاس
 

عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute عمار كلاس has a reputation beyond repute
افتراضي

بارك الله بك شكراً لجهودك المبذولة
ننتظر المزيد من الموضيع الجيدة
كام أرجو منك ان يكون الموضوع مختصراً قدر الأمكان ليتثنى للجميع القراءة المواضيع والتصفح البقية
لك مني كل المحبة


من مواضيعي شركة المستقبل
الغيرة
عذراً يا صديقي
كنوز يوم الجمعه
تفسير القرآن العظيم.......سورة العلق...........
البسكويت العجيب.......
مع السلف في رمضان...
    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:04 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.
الآراء الواردة في المنتدى هي آراء الكاتب ولا تعكس بالضرورة رأي المنتدى ..... مزود الانترنت آيـة ../ 2011/